Kristianslund Lederartikler
Partiets formål
Partiets grunnvoll
Partiets lover
Ledelse sentralt
Ledelse lokalt
Hvordan bli medlem?
Politisk program
Søk i nyhetsarkivet
Juli 2003

Torsdag, July 31, 2003


While it now rarely seems safe to visit the Middle East, you are still able to travel to the places where the Patriarchs walked, the Prophet's prophesied, and Hebrew kings ruled.


With these films you can make a pilgrimage to Israel and Jordan on a virtual visual prophetic tour of the Holy Land. You'll not only hear what the prophecies in the Bible say, but will also see where these prophecies are being fulfilled during your lifetime! In The Prophecy Trilogy you will see with clarity and grasp the panorama of human history from the eyes and words of the prophets like never before. The missing pieces of the puzzle have now come together.

What better gift than a visual prophetic tour of the Holy Land and the chance to learn what was predicted to occur before Christ's return. The Prophecy Trilogy includes these three films: Petra: Israel's Secret Hiding Place, The Temple Mount Dilemma, and 25 Messianic Signs.

Buy The Prophecy Trilogy now $5.00 off!

Thanks for making a difference with!

KLIPP FRA VG: Fant interessante gjenstander i Adam-saken
Fant interessante gjenstander i Adam-saken

(VG Nett) Politiet i London har funnet interessante gjenstander i forbindelse med arrestasjonen av de 21 nigerianerne tirsdag.

ARRESTERT: Politiet i London arresterte tirsdag 21 nigerianer mistenkt for å være involvert i drapet på Adam,det ampurterte gutteliket som ble funnet i Themsen for nærmere to år siden. Foto: AP

Polititet gikk til aksjon mot de 21 etter mistanke om at de er involvert i Adam-saken, funnet av det ampurterte gutteliket i Themsen i september 2001. Politiet mener Adam var offer for et rituelt drap.

De 10 mennene og 11 kvinnene, som ble arrestert på ni forskjellige adresser, er blant annet mistenkt for identitet- og passforfalsking, skrier BBCOnline.

Flere interessante gjenstander er funnet i forbindelse med arrestasjonene. Deriblant noe som synes å være en hodeskalle av et dyr som er gjennomboret av en spiker.

-Noen av gjenstandene får øyenbrynene til å heve seg, de ser ut til å være som elementer i ritualer, sier Andy Baker ved Londonpolitiet.

Offer for ritualdrap

Etterforskningen har vist at Adam var fra området rundt den nigerianske byen Benin, og politiet mistenker at Adam ble drept etter å ha kommet fra Nigeria.

-Vi har avslørt det vi tror er et kriminelt nettverk som konsentrerer seg om menneskehandel, sier politiinspektør Will O'Reilly, som leder forhørene.

Han sier han er overbevist om at de er på sporet av en gruppe eller personer som var involvert i å få Adam til landet.

Politiet mener alle de 21 arresterte er fra samme område i Nigeria som Adam og de vil nå, ved hjelp av DNA, undersøke om noen av dem er i slekt med ham.

(VG NETT 30.07.03 kl. 11:53)

Dagens bibelord
Joh 13, 12 - 17:
12 Da han hadde vasket deres føtter og tatt på seg klærne, satte han seg til bords igjen. Så sa han til dem: Forstår dere hva jeg har gjort med dere?
13 Dere kaller meg Mester og Herre. Og med rette sier dere det, for jeg er det.
[Matt 23: 8, 10. 1KOR 8: 6. 12: 3.]
14 Når da jeg, som er Herre og Mester, har vasket deres føtter, så skylder også dere å vaske hverandres føtter.
[Matt 20: 26-28. Luk 22: 27. 1JOH 2: 6.]
15 For jeg har gitt dere et forbilde, for at også dere skal gjøre slik som jeg har gjort mot dere.
[1PET 2: 21. 5: 3.]
16 Sannelig, sannelig, sier jeg dere: En tjener er ikke større enn sin herre. Heller ikke er en utsending større enn den som har sendt ham.
[15: 20. Matt 10: 24. Luk 6: 40.]
17 Om dere vet dette, da er dere salige, så sant dere gjør det.

Onsdag, July 30, 2003

United We Stand
Whether you do or do not like
George W. Bush as our President,
this message reveals some thoughts
on some plateaus he has reached.

The following incident from
Major General Van Antwerp
may give us some insight.
Gen. Antwerp is president of the
Officers' Christian Fellowship.

He lost nearly all his staff when
the Pentagon was
attacked September 11th
His executive officer L.T.C. Brian Birdwell
was badly burned
and in the hospital
when President Bush visited him.

Our President spent time and
prayed with Brian.
As he was getting ready to leave,
he went to the foot of
Brian's bed and saluted.
The injured soldier returned
the salute out of respect
to his President ....

Congressman JC Watts said,
"Character is doing the
right thing when nobody
is looking."

In this time of war and danger,
I am so grateful to have a
President who knows how to pray.

On Special Report with Brit Hume,
at the close of the show when
they normally have some funny
video clips, they showed
President Bush and the First Lady
on their way to Maryland
to leave for Camp David
for the weekend.

As the video starts, the First Lady
is leading the
way into the helicopter with the
spaniel dog on the leash.
The president is right
behind her with the Scotty
on the leash.

As the First Lady entered the chopper,
the Marine at the gangway
saluted and held his salute.
The Scottie the president was
walking decided it wanted
to sit .. right when he got to the steps.

The president pulled on its leash,
but the stubborn Scottie
persisted in sitting.
The president bent down and scooped
up the pooch and entered
Marine One.

Moments later the President
reemerged from the helicopter
and out onto the steps.
The Marine was standing at attention,
the President leaned over and
tapped him on the arm. The startled Marine
turned his body toward the
President and received his
returned salute!

This is a true act of respect for
our military people
by our President!

President George W. Bush.
The man who admitted to having
a drinking problem in younger years,
whose happy-go-lucky
lifestyle led him to mediocre grades
in college and came within a hair's
breadth of losing the election in November.

Bush named Jesus Christ as Lord of
his life on public TV.
Not an Oblique reference to being
"born-again" or having
a "life change." He actually said
the phrase, "Jesus Christ!"

On September 11, he was thrust into
a position only known
by the likes of Roosevelt,
Churchill, Lincoln, and Washington.
The weight of the world was on his
shoulders, and the responsibility
of a generation was on his soul.

President George W. Bush walked
to his seat at the front of the
National Cathedral just three days
after two of the most impressive
symbols of American capitalism
and prosperity virtually evaporated.

When the history of this time
is written, it will be
acknowledged by friend and foe
alike that President George W. Bush
came of age in that cathedral
and lifted a nation to prayer.
In what was one of the most
impressive exhibitions of self-control
in presidential history

President George W. Bush
was able to deliver
his remarks without losing his resolve,
focus, or confidence.
God's hand, which guided him through
that sliver-thin election,
now rested fully on him.
As he walked back to his seat,
the camera angle was appropriate.
He was virtually alone in the scene,
alone in that massive place with God,
just him and the Lord.

Back at his seat, George Bush
reached over and took his son's hand.
In that gesture his father seemed to say,
"I wish I could do this for you, son,
but I can't. You have to do this on your own."

President George W. Bush squeezed back
and gave him a look of peace that said,
"I don't have to do it alone
Dad, I've got Help."

What a blessing to have a professing
Christian as President.

Please take a moment after
you read this to "pray for him."
He truly does have the weight
of the world on his shoulders.
Pray that God will sustain him
and give him wisdom and
discernment in his decisions.

Pray for his protection
and that of his family.

Our President needs all people
of our nation to be praying.
Eventually there could
literally be millions of people
praying for him, and for our
Great Country ....

George Caylor



If the main e-mail link does not work click here

Angels Friends Inspire Love Get Well Holidays Birthdays

Midi "America" used with permission © 2000 by Margi Harrell

Dagens bibelord
3 Mos 20, 7 - 8:
7 Dere skal hellige dere og være hellige, for jeg er Herren deres Gud.
[11: 44, 45. 19: 2. 1PET 1: 16.]
8 Dere skal ta vare på mine lover og holde dem. Jeg er Herren, som helliger dere.
[19: 37.]

Tirsdag, July 29, 2003

OLSOK - HELLIG OLAVS DØDSDAG. Dagens bibeltekster
PREKENTEKST, Luk 22, 24 - 27:
24 Det ble også en trette blant dem om hvem av dem som skulle gjelde for å være størst.
[9: 46. Mark 9: 34.]
25 Da sa han til dem: Folkenes konger hersker over dem, og de som bruker makt over dem, kalles velgjørere.
[Matt 20: 25-28. Mark 10: 42-45.]
26 Men slik er det ikke blant dere. Den største blant dere skal være som den yngste, og lederen skal være som tjeneren.
[9: 48. 1PET 5: 5.]
27 For hvem er størst, han som sitter til bords eller han som varter opp? Er det ikke han som sitter til bords? Men jeg er som en tjener blant dere.
[12: 37. Matt 20: 28. Joh 13: 4-14.]

LESETEKST, Sal 33, 12 - 22:
12 Salig er det folk som har Herren til sin Gud, det folk han har utvalgt til sin eiendom!
[144: 15. 5M 7: 6.]
13 Fra himmelen skuer Herren ned, han ser alle menneskenes barn.
14 Fra det sted hvor han bor, ser han ned til alle dem som bor på jorden.
[11: 4. 14: 2. 102: 20. 1KONG 8: 39, 43.]
15 Han er den som har skapt deres hjerter - alle sammen, og han gir akt på alle deres gjerninger.
[119: 73. Job 10: 8. Ord 21: 1.]
16 En konge frelses ikke ved sin store makt, en helt reddes ikke ved sin store kraft.
17 Hesten er ikke å stole på til frelse, og med sin store styrke redder den ikke.
[20: 8. 147: 10. Ord 21: 31.]
18 Se, Herrens øye ser til dem som frykter ham, som venter på hans miskunn,
[32: 8. 34: 16. Job 36: 7. 1PET 3: 12.]
19 for å utfri deres sjel fra døden og holde dem i live under hungersnød.
[34: 10. 37: 19. 111: 5. Job 5: 20.]
20 Vår sjel venter på Herren! Han er vår hjelp og vårt skjold.
[115: 9. 130: 5. 1M 15: 1. 5M 33: 29. Jes 8: 17.]
21 Ja, i ham fryder vårt hjerte seg, fordi vi setter vår lit til hans hellige navn.
22 Din miskunnhet være over oss, Herre, slik som vi håper på deg!

LESETEKST, Ef 2, 11 - 14:
11 Kom derfor i hu at dere før var hedninger i kjødet, og ble kalt uomskårne av de såkalte omskårne, de som med hånd er omskåret på kjødet.
[5: 8. 1KOR 12: 2.]
12 Kom i hu at dere på den tid var uten Kristus, utestengt fra Israels borgerrett og fremmede for paktene med deres løfte. Dere var uten håp og uten Gud i verden.
[4: 18. Rom 9: 4. 1TESS 4: 13.]
13 Men nå, i Kristus Jesus, er dere som før var langt borte, kommet nær til ved Kristi blod.
14 For han er vår fred, han som gjorde de to til ett og brøt ned det gjerdet som skilte dem, fiendskapet,
[Jes 9: 6. Mika 5: 4. Luk 2: 14. Joh 10: 10. Gal 3: 28. Kol 1: 20.]

KLIPP FRA VG: Verver til israels hær
Verves til Israels hær

Siden 2000 har den israelske organisasjonen Sar-El sendt 60 nordmenn og svensker til tjeneste i den israelske hæren.

ERKLÆRT SIONIST: - Taper Israel en krig, så er de ferdig, sier den norske advokaten Torger Dahl (t.v.). Her er han i arbeid med et militært kjøretøy i Israel sammen med en frivillig kollega. Foto: PRIVAT

Den norske advokaten Torger Dahl er Sar-Els kontaktmann i Norge og Sverige. Nå vil han utvide virksomheten til Danmark.

- Taper araberne en krig, så vinner de kanskje den neste. Taper Israel en krig, så er de ferdig, sier Dahl, som erklærer seg som sionist.

De frivillige bor i brakker og bærer uniform.

Ulovlig å verve

Ifølge straffeloven er det straffbart å verve noen til andre lands krigstjeneste, men ikke selv å la seg verve. Oslo politidistrikt etterforsket i fjor Dahl for brudd på disse bestemmelsene, men saken ble henlagt etter bevisets stilling.

- Denne etterforskningen var politisk motivert. Jeg har ikke gjort noe galt, derfor fortsetter jeg som før, sier Dahl.

Han tror potensialet for flere frivillige fra Danmark er stort.

- Med tanke på den svenske responsen tror jeg interessen vil være stor i Danmark hvis de får kjennskap til Sar-El, sier Dahl.

Sar-El, som ble startet etter krigen mot Libanon i 1982, har aldri annonsert i Norge.

Organisasjonen har mellom 80000 og 100000 medlemmer på verdensbasis. De fleste er fra USA, men Sar-El rekrutterer også medlemmer i Russland, Frankrike og England.

Ifølge Dahl blir de frivillige rekruttert ved at budskapet spres fra munn til munn.

Driver vedlikehold

De norske frivillige reparerer stridsvogner og lastebiler, bretter uniformer og utfører generelt vedlikeholdsarbeid for den israelske hæren.

- Selv har jeg gjort alt fra å klippe plen til å vaske blod av uniformer, sier Dahl.

Dahl kom i kontakt med organisasjonen i 1994. I 2000 fikk han tillatelse fra Sar-El i Israel til å arbeide som foreningens kontaktmann i Norge og Sverige.

- Jeg formidler søknader, foretar intervjuer og sjekker søkernes referanser og legeattester, sier den norske advokaten.

Også for kvinner

Sar-El har frivillige i alle aldersgrupper. De yngste Dahl har sendt ned, var to svenske gutter på 18 år. - Kvinner kan også delta. Kommer barn i følge med foreldre, aksepterer organisasjonen personer ned til 12 år, sier Dahl.

Norsk Folkehjelp stiller seg kritisk til organisasjoner som arbeider for den israelske hæren.

- Israel er en okkupasjonsmakt. Vi ser konsekvensen av de lidelsene den israelske hæren har påført den palestinske sivilbefolkningen. Vi vil sterkt oppfordre folk til ikke å verve seg som frivillige til denne typen arbeid, sier David Bergan, Midtøsten-rådgiver i Norsk Folkehjelp.

(VG 27.07.03 kl. 09:02)

Mandag, July 28, 2003

Dagens bibelord
Flp 2, 1 - 4:
1 Er det da noen trøst i Kristus, er det noen oppmuntring i kjærligheten, er det noe samfunn i Ånden, finnes det noen medfølelse og barmhjertighet, 2 da gjør min glede fullkommen, så dere har det samme sinn og den samme kjærlighet, ja, med én sjel har det ene sinn.
[Joh 3: 29. Rom 12: 16. 15: 5. 1KOR 1: 10. 1PET 3: 8.]
3 Gjør ikke noe av ærgjerrighet eller av lyst til tom ære, men akt hverandre i ydmykhet høyere enn dere selv.
[Rom 12: 10. Gal 5: 26. 1PET 5: 5.]
4 Ingen må bare se på sitt eget, men enhver må også ha de andres gagn for øye.
[Rom 15: 1, 2. 1KOR 10: 24, 33. 13: 5.]

Søndag, July 27, 2003

7. SØNDAG ETTER PINSE. Dagens bibeltekster
PREKENTEKST, Matt 5, 20 - 24:
20 For jeg sier dere: Hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer dere aldri inn i himlenes rike.
[18: 3. 23: 13 ff.]
21 Dere har hørt det er sagt til de gamle: Du skal ikke slå i hjel, men den som slår i hjel, skal være skyldig for domstolen.
[2M 20: 13. 5M 5: 17.]
22 Men jeg sier dere: Den som uten grunn harmes på sin bror, skal være skyldig for domstolen. Og den som sier til sin bror: Raka! skal være skyldig for Rådet. Og den som sier: Du dåre! skal være skyldig til helvetes ild.
[1JOH 3: 15.]
23 Om du da bærer fram ditt offer til alteret, og der kommer i hu at din bror har grunn til å klage på deg,
[Mark 11: 25.]
24 da la ditt offer ligge der foran alteret, og gå først bort og forlik deg med din bror. Kom så og bær fram ditt offer!

LESETEKST, 5 Mos 30, 11 - 16:
11 For dette bud som jeg gir deg i dag, er ikke for høyt for deg, og det er ikke langt borte.
[Jes 45: 19. 48: 16.]
12 Det er ikke oppe i himmelen, så du må si: Hvem vil fare opp til himmelen for oss og hente det ned og la oss høre det, så vi kan gjøre etter det?
[Rom 10: 6-8.]
13 Det er heller ikke på den andre siden av havet, så du må si: Hvem vil fare over havet for oss og hente det til oss og la oss høre det, så vi kan gjøre etter det?
14 Men ordet er deg ganske nær, i din munn og i ditt hjerte, så du kan gjøre etter det.
15 Se, jeg har i dag lagt fram for deg livet og det gode, og døden og det onde.
[11: 26 ff. 28: 2 ff.]
16 Jeg byder deg i dag å elske Herren din Gud, og vandre på hans veier og ta vare på hans bud og hans lover og hans forskrifter, så du kan leve og bli tallrik, og Herren din Gud kan velsigne deg i det land du kommer inn i og skal ta i eie.

LESETEKST, Flp 3, 3 - 11:
3 For det er vi som er de omskårne, vi som tjener Gud i hans Ånd og roser oss i Kristus Jesus, og som ikke setter vår lit til kjød.
[5M 30: 6. Jer 4: 4. 9: 25. Rom 2: 29. 1KOR 1: 31. Kol 2: 11.]
4 Skjønt jeg har saktens det jeg kunne sette min lit til også i kjød! Om noen annen mener å kunne sette sin lit til kjød, da kan jeg det enda mer:
[2Kor 11: 8 ff.]
5 Jeg er omskåret på den åttende dag, jeg er av Israels ætt, av Benjamins stamme, en hebreer født av hebreere, i forhold til loven en fariseer,
[1M 17: 12. Apg 23: 6. 26: 5. Rom 11: 1. 2KOR 11: 22.]
6 i nidkjærhet en forfølger av menigheten, i rettferdighet etter loven uten lyte.
[Apg 8: 3. 9: 1. 1KOR 15: 9. Gal 1: 13.]
7 Men det som var en vinning for meg, det har jeg for Kristi skyld aktet som tap.
[Matt 13: 44. Luk 14: 33.]
8 Ja, jeg akter i sannhet alt for tap, fordi kunnskapen om Kristus Jesus, min Herre, er så meget mer verd. For hans skyld har jeg tapt alt, jeg akter det for skrap, for at jeg kan vinne Kristus
[Jes 53: 11. Joh 17: 3.]
9 og bli funnet i ham, ikke med min egen rettferdighet, den som er av loven, men med den jeg får ved troen på Kristus, rettferdigheten av Gud på grunn av troen,
[Rom 1: 16-17. 3: 21, 22. 10: 3. 1KOR 1: 30.]
10 så jeg kan få kjenne ham og kraften av hans oppstandelse og samfunnet med hans lidelser, idet jeg blir gjort lik med ham i hans død -
[Rom 6: 1 ff. 8: 17. Kol 1: 24. 1PET 4: 13.]
11 om jeg bare kunne nå fram til oppstandelsen fra de døde!
[Luk 14: 14. 1KOR 15: 22, 23.]

Lørdag, July 26, 2003

Datering av jordens alder og Bibelens syn - Av sivilagronom Lars-Arne Høgetveit, 3171 Sem
Det var interessant å lese kronikken til Willy Fjeldskaar (WF) i Dagen for 19. juli. Slik jeg las denne kronikken understreker han gang på gang den meget store usikkerheten geofysikken har med å forme seg teorier (som dermed kan etterprøves) - man forblir stort sett på hypotesestadiet med sine antagelser. Men WFs konklusjon viser tilsynelatende for meg hvor ofte, sikkert på mange måter det vi betegner som gode fagfolk, lar seg styre mere av sitt fag en av Bibelen? Det er litt underlig at WF konkluderer slik han gjør når han I HELE SIN KRONIKK GANG PÅ GANG har vist oss hvor usikre dateringsmetodene er. Jeg skal la ligge mye av det jeg har skrevet tidligere om dateringsmetodene, men kun minne om følgende:

Skapelsesberetningen forstår vi mennesker ikke i hele dens fylde, men i 1. MOSEBOK 1, 14 – 16 leser vi: ”Og Gud sa: Det bli lys på himmelhvelvingen til å skille dagen fra natten! Og de skal være til tegn Og Fastsatte Tider Og Dager Og År. Og de skal være til lys på himmelhvelvingen, til å lyse over jorden. Og det blev så. Og Gud gjorde de to store lys, det største til å råde om dagen og det mindre til å råde om natten, og stjernene.” Dette sitatet viser oss at lyset på himmelhvelvingen skulle være ”til tegn og fastsette tider og dager og år”. Det kan vel ikke uttrykkes klarere at vi er i en døgnsyklus i Skapelsen.

Et annet skriftsted er 2. MOSEBOK 20, 11: - For i seks dager gjorde Herren himmelen og jorden, havet og alt det som i dem er, og han hvilte på den syvende dag; derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den. Den syvende dagen ble altså sabbatsdagen, slik vi kjenner den i dag, igjen med 24 timer.

Det er et viktig poeng at dette med hva en dag er i Bibelsk terminologi, ikke kan taes lett på. Og det forstår vi når den religiøse darwinismen har som et av sine kjernepunkter i sitt ”byggverk” mot Kristus at verden er millioner av år og med det er en utvikling (makroevolusjon) mulig fra ursuppen. BIBELEN SETTER EN EFFEKTIV STOPPER FOR DENNE VANTROEN I SITT KONKRETE ORD, SOM DU LESTE OVER.

Det ser ut for at Bibelen (om vi leser den bokstavelig, og det er det all grunn til!) gir oss gode svar på hva vi mennesker skal forstå med skapelsesdager. Ut i fra Bibelen taler den klart om Skapelsesdager som en dag med 24 timer.

Om dette ikke passer med dagens geologiske dateringsmetoder vil det passe inn når en gang kunnskapen om Gud skal fylle hele jorden i en periode før himmel og jord skal forgå om man vil i et ”Big Bang”. Men dette trenger ikke en kristen å bekymre seg for, fordi fremtiden ligger i Hans hender Han som skapte himmel og jord mer underfullt en vi ”toppskolerte” og skoleflinke mennesker kan forstå.

Dagens bibelord
Matt 5, 20 - 24:
20 For jeg sier dere: Hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer dere aldri inn i himlenes rike.
[18: 3. 23: 13 ff.]
21 Dere har hørt det er sagt til de gamle: Du skal ikke slå i hjel, men den som slår i hjel, skal være skyldig for domstolen.
[2M 20: 13. 5M 5: 17.]
22 Men jeg sier dere: Den som uten grunn harmes på sin bror, skal være skyldig for domstolen. Og den som sier til sin bror: Raka! skal være skyldig for Rådet. Og den som sier: Du dåre! skal være skyldig til helvetes ild.
[1JOH 3: 15.]
23 Om du da bærer fram ditt offer til alteret, og der kommer i hu at din bror har grunn til å klage på deg,
[Mark 11: 25.]
24 da la ditt offer ligge der foran alteret, og gå først bort og forlik deg med din bror. Kom så og bær fram ditt offer!

Fredag, July 25, 2003

KLIPP FRA NORGE IDAG, Sverige: 18 åring sperret inne for sin tro
Sverige: 18 åring sperret inne for sin tro
Som i Sovjetunionen på 30-tallet er en 18 åring tvangsinnlagt på sykehus fordi han har vitnet om sin kristne tro. Moren, som arbeider som tjenestemann i det svenske finansdepartementet, har øvet påtrykk for å få sønnen innlagt på psykiatrisk avdeling. Der blir han dopet ned og får ikke ha kontakt med omverdenen.

Det er den svenske kristne avisen ”Världen i dag” som forteller historien. Gutten ble for et år tilbake innbytt av en skolekamerat til å komme på samlinger i en helt vanlig frikirke i Stockholm. Gutten hadde fra før en Gudsrelasjon, formiddlet av mormoren, men fikk i et møte en ennå større gudsopplevelse.

Han ble svært lykkelig over det han hadde opplevd, men foreldrene var slett ikke begeistret og ble motstandere til hans tro. I året som kom reiste gutten til Sveits for å studere. Her kom han i kontakt med en luthersk kirke hvor han pleiet sin kristne tro. I tillegg leste han bøker og lyttet på kassetter fra hjemlandet. Videre forteller ”Världen i dag” at gutten ble åndsdøpt, men det ble for mye for moren.

Når han kom hjem igjen til Sverige ble han nektet av foreldrene å gå til kirken. Men gutten var frimodig og vitnet om sin tro på gater og tunnelbaner. Han gikk også tilbake til forsamlingen sin i Stockholm, og pastoren forteller;
-For en stund siden var han på et møte i vår forsamling. I ettermøte ville gutten ha forbønn. Mammaen som også hadde tatt seg til kirken, ruset fram og slo meg på armen. Moren var svært truende og lovet at hun skulle ”krige mot vår forsamling og meg personlig”, forteller pastoren.

Mammaen klarte ikke å se på at deres myndige sønn forandret seg. Nå gikk hun videre til psykiatikerne ved Huddinge Sykehus. De oppsøkte en kveld boligen til foreldrene, og ville ha med seg gutten til sykehuset, men gutten nektet å bli med. Men legen skrev ut tvangsinnleggelse. Dermed kom politiet og hentet gutten.

Nå blir gutten dopet ned og blir tvunget til å holde seg innendørs uten kontakt med omverdenen. Men avisa ”Världen i dag” har fått tilgang til sykejournalen til gutten, etter fullmakt fra 18-åringen selv. Avisen forteller om skremmende lesning, og mener det er ingen ting som tyder på at pasienten er mental syk. Det finnes ingen anmeldelser eller anmerkninger mot ham, kun foreldrenes opplysninger legges til grunn.

Foreldrene vil nå tvangssende gutten til USA der de mener gutten skal avprogrammeres. Avisen har forsøkt å få foreldrene i tale - uten nytte. Også ved sykehuset er det vanskelig å få noen i tale.

Raymond Haslien

Dagens bibelord
1 Pet 1, 15 - 17:
15 Men vær, etter Den Hellige som kalte dere, også dere hellige i all deres ferd.
[Matt 5: 48. Luk 1: 75. 2KOR 7: 1. 2TIM 1: 9. 1JOH 3: 3.]
16 For det er skrevet: Dere skal være hellige, for jeg er hellig.
[3M 19: 2. 20: 7, 26.]
17 Når dere påkaller som Far ham som dømmer uten å gjøre forskjell, enhver etter hans gjerninger, da ferdes i frykt i deres utlendighets tid.
[5M 10: 17. 2KRØN 19: 7. Matt 6: 9. Rom 2: 11. 2KOR 5: 6. Fil 2: 12.]

Torsdag, July 24, 2003

Coercion better than Catholicism according to Peruvian women's groups

July 25, 2003
Volume 6, Number 31

Coercion better than Catholicism according to Peruvian women's groups

Abortion rights advocates and radical feminist organizations are
engaging in a campaign to discredit the health policies of the government
of Peru, which they claim are too beholden to Catholic dogma. Some of
these same groups have even voiced qualified support for the former regime
of President Alberto Fujimori, which a Peruvian congressional report now
claims forced more than 200,000 Peruvians to undergo sterilizations as
part of a "compulsive family planning program."

According to a July 2nd Associated Press article, "since Fujimori
was ousted in a corruption scandal and President Alejandro Toledo gained
power in a democratic election, women's groups have wound up as strange
political bedfellows to the disgraced former regime by defending its
family-planning strategy." The article then quotes Susana Chavez, a
representative of the Peruvian women's group Manuela Ramos, who says, "We
do not condone forced sterilizations, but no one can deny that Fujimori's
program was excellent in terms of access and information."

Last year, the Center for Reproductive Law and Policy, a US-based
group attempting to legalize abortion throughout Latin America, charged
that the current governments' investigation of the coercion is a plot
designed to discredit all sterilization procedures. In a press release,
CRLP declared, "Peru's Minister of Health issued an apology on Wednesday
for the forced sterilization of indigenous women during the presidency of
Alberto Fujimori..CRLP is concerned that Wednesday's apology is part of a
right-wing strategy to limit family planning options in Peru. High-ranking
officials in the current government are known to be tied to
ultra-conservative Catholic Church groups."

On July 14th, the International Planned Parenthood Federation said
that "The government of Peru has put forward a conservative
Catholic-oriented stance on reproductive health..Thus, women - especially
the poor - are denied access to information on artificial birth control
and are encouraged to believe age-old Catholic teachings that babies are
gifts from God to be protected even before birth."

Critics seems especially incensed that the government will not
provide free emergency contraceptive pills, which often cause early
abortions. Nor are they pleased that a larger portion of Peru's health
care budget is now dedicated to maternal health and obstetric care, rather
than family planning programs designed to limit pregnancies. According to
the Associated Press, the "Health Ministry has focused on reducing Peru's
maternal mortality rate, the third highest in Latin America. Among
improvements are better-trained staffs, increased prenatal visits,
improved birthing programs, and free health care for women and
children..The efforts have paid off. The number of women who die during
childbirth has dropped from 163 per 100,000 pregnancies when the
government took office to 152 today."

One critic said that such polices showed that the Health Minister
sought to "impose his beliefs on everyone."

Copyright - C-FAM (Catholic Family & Human Rights Institute). Permission
granted for unlimited use. Credit required.

Catholic Family & Human Rights Institute
866 United Nations Plaza, Suite 427
New York, New York 10017
Phone: (212) 754-5948 Fax: (212) 754-9291
E-mail: Website:

Dagens bibelord
1 Kor 15, 6 - 11:
6 Deretter ble han sett av mer enn fem hundre brødre på én gang. Av dem lever de fleste ennå, men noen er sovnet inn.
[Mark 16: 14. Luk 24: 34, 36. Joh 20: 19, 26. Apg 7: 56.]
7 Deretter ble han sett av Jakob, deretter av alle apostlene.
8 Men sist av alle ble han òg sett av meg som det ufullbårne foster.
[Luk 24: 50. Apg 26: 14.]
9 For jeg er den ringeste av apostlene, jeg er ikke engang verd å kalles apostel, fordi jeg har forfulgt Guds menighet.
[9: 1. Apg 8: 3. 9: 1, 3-5. Gal 1: 13. Ef 3: 8. 1TIM 1: 13, 15.]
10 Men av Guds nåde er jeg det jeg er, og hans nåde mot meg har ikke vært forgjeves, men jeg har arbeidet mer enn de alle - det vil si: ikke jeg, men Guds nåde som er med meg.
[3: 10. Rom 15: 18, 19. 2KOR 11: 23. 12: 11, 12. Ef 3: 7, 8.]
11 Enten det nå er jeg eller de andre: Dette forkynner vi, og slik kom dere til troen.

Onsdag, July 23, 2003

Biskoper flytter moralgrenser - Av sokneprest Olav Berg Lyngmo
La oss ikke glemme den brøde statens biskoper står ansvarlige for. Det som er en skammelig utukt i Herrens øyne (Rom.1:27), har kirkens ”tilsynsmenn” presset inn i Dnk som en samlivsordning på linje med ekteskap. Biskopene har gjort Guds Ord til et demokratisk-sosialt ”evangelium”.

Det siste eksemplet på dette er som kjent tilsettingen av den praktiserende homofile kvinnepresten i Målselv. Ingen statlig biskop (i tjeneste eller emeritus) er kommet med offentlig motstand! De tre medlemmer av Nord-Hålogaland bispedømmeråd som var imot tilsettingen, tilhører alle så vidt jeg vet, KrF. Men hva har disse tre gjort videre med tilsettingen? – Store protester fra deres side er uteblitt! De har kanskje Jon Lilletun som forbilde? (Han og KrF står bak presteavskjedssak og utnevnelsen av Stålsett.)

Dnks Lærenemnd (inklusiv de 11 biskoper), vil med stor sannsynlighet stadfeste slike homoordninger i den endelige konklusjon som mange venter på. Lærenemnda skal bruke flere år i sin omtolking av klare skriftsteder som fordømmer homofil praksis. Samtidig vil kanskje flere biskoper ”omvende” seg slik biskop Larsen gjorde. Etter ei tid med fundering, kunne også han akseptere denne ubibelske styggedom. Lærenemdas konklusjon vil fortelle hvem som har fulgt etter i Larsens fotspor.

Kjølaas og (prof.) Mjøs visste nok hva de gjorde da de lot kapellanen i Målselv få fortsette i homoseksuelt partnerskap. Kjølaas skriver nemlig følgende den 24. mars d.å. i et ”svar” til Kautokeino Bedehusstyre: ”Den påståtte vranglæren som undertegnede biskop beskyldes for, blir nå behandlet i vår kirkes lærenemd. …”. – Det kan virke som om Kjølaas foregriper eller allerede kjenner Lærenemndas avgjørelse. (Se ”forskjellsbehandling”, under og ).

Ut fra de homoseksuelle nyordninger som biskoper har innført, er det nå fritt fram for både heterofile og homofile samboende å være faddere ved dåp. Denne fadderordning er blitt en naturlig konsekvens av bispemøtets vedtak våren 1995. Derfor kunne media nylig vise bilder fra en dåp, der Stålsett forrettet. En av fadderne er politiker og tidligere kirkestatsråd. Denne fadder er heterofil samboende. Tidligere var et slikt samliv i strid med Norges Lover og den kristne moraloppfatning. Men læretukt på dette punkt synes nå offisielt å være opphevet.

Biskopene baner vei, og presteskapet følger etter. I Kristian Hanssons bok, Norsk Kirkerett, står det følgende på side 102: ”Fadderne … skal være ærlige og uberyktede folk (N.L. 2-5-5). Heri ligger at presten må kunne nekte å godta som faddere personer som etter alminnelig kristen moraloppfatning beviselig fører et lastverdig liv”.

Det er statsbiskopene som alltid har det fulle og hele ansvar for kristne moralgrenser. I egen kraft tror de at de kan oppheve Guds bud og dermed flytte disse grenser. Dyre bispekåper synes å bety mer enn troskap til Guds Ord.

Pensjonerte, - prester og biskoper som i gamle dager fremsto som bibeltro og konservative, er kanskje blitt legemlig svekket siden ikke et ”pip” av protest høres fra dem. De er kanskje redde for å miste ”lønna” (les: pensjonen) på linje med avsatte prester, for å si det ironisk. Det var som kjent lett for mange i gamle dager å stå frem som bibeltro når man visste at man tilhørte et flertall. Men blir man usikker på hvem som utgjør flertallet i en viktig sak, velger man heller tausheten. Da unngår man belastningen og ubehaget det medfører å kjempe for sannheten.

Olav Berg Lyngmo


Dagens bibelord
2 Tim 1, 3 - 7:
3 Jeg takker Gud, som jeg fra mine forfedre av tjener med en ren samvittighet, når jeg stadig minnes deg i mine bønner, natt og dag.
[Apg 23: 1. Rom 1: 8, 9. Ef 1: 16. Fil 3: 5.]
4 Når jeg minnes dine tårer, lengter jeg etter å se deg igjen, så jeg kan bli fylt med glede.
[Apg 20: 37. Rom 1: 11. 15: 23. 1TESS 2: 17.]
5 For jeg er blitt minnet om din oppriktige tro, den som bodde først i din mormor Lois og i din mor Eunike, og som jeg er viss på også bor i deg.
[Apg 16: 1. 1TIM 1: 5.]
6 Derfor minner jeg deg om at du igjen opptenner den Guds nådegave som er i deg ved min håndspåleggelse.
[Apg 6: 6. 1TIM 4: 14.]
7 For Gud gav oss ikke motløshets ånd, men krafts og kjærlighets og sindighets ånd.
[Ord 24: 10. Rom 8: 15. 2KOR 4: 1.]

Tirsdag, July 22, 2003

Dagens bibelord
Joh 20, 11 - 18:
11 Men Maria stod utenfor ved graven og gråt. Som hun nå gråt, bøyde hun seg og så inn i graven.
[Mark 16: 9 ff.]
12 Da får hun se to engler i skinnende hvite klær, som sitter der hvor Jesu legeme hadde ligget, en ved hodet og en ved føttene.
13 De sier til henne: Kvinne, hvorfor gråter du? Hun sier til dem: De har tatt min Herre bort, og jeg vet ikke hvor de har lagt ham!
14 Da hun hadde sagt dette, snudde hun seg og så Jesus stå der. Men hun visste ikke at det var Jesus.
[Mark 16: 9-11.]
15 Jesus sier til henne: Kvinne, hvorfor gråter du? Hvem leter du etter? Hun trodde det var hagevokteren, og sa til ham: Herre, dersom du har båret ham bort, da si meg hvor du har lagt ham, så vil jeg ta ham!
16 Jesus sier til henne: Maria! Da vender hun seg og sier til ham på hebraisk: Rabbuni! Det betyr Mester.
17 Jesus sier til henne: Rør ikke ved meg! For ennå er jeg ikke faret opp til Faderen! Men gå til mine brødre og si til dem: Jeg farer opp til min Far og deres Far, min Gud og deres Gud.
[3: 13. Heb 2: 11.]
18 Maria Magdalena kommer og forteller disiplene: Jeg har sett Herren! Og hun fortalte dette som han hadde sagt til henne.
[Mark 16: 10.]

Australian church votes to ordain homosexuals
Australian church votes to ordain homosexuals
Cracks in foundation becoming yawning chasms

by Carl Wieland, AiG–Australia

21 July 2003

The big news in Australian church circles right now is something which is incredibly tragic, but has been inevitable for a rather long time. One of the country’s larger denominations, with 1.4 million members, the Uniting Church has voted to allow the ordination (if approved by individual congregations) of openly homosexual (e.g. living in a relationship) ministers.

AiG cites Psalm 11:3 over and over: ‘If the foundations be destroyed, what can the righteous do?’ The logical foundations of the Gospel—the origin of sin and death—are in Genesis. If the Genesis history is abandoned, what happens to the authority of the Bible elsewhere? Jesus said in John 3:12, ‘If you do not believe me when I tell you about earthly things, how will you believe when I tell you about heavenly things?’

Once an organization or denomination abandons the Bible’s authority in one area, particularly one as foundational as the Bible’s history of all things in Genesis, it is only logical that further decline will take place within that group. It has happened over and over again in the last century or so. If ‘man’s opinion’ is allowed to rule our understanding of history, overriding the plain words of the Bible, why should not ‘man’s opinion’ over-rule the Bible in the area of morality?

The decision is not a total shock—the official approach to the Bible by most of the hierarchy in the UC since its formation has been rather ‘liberal,’ i.e. the Bible ‘contains’ the Word of God, not IS the very Word of God. Three Australian churches—the Methodist, Congregational and Presbyterian1—came together to form the Uniting Church. The original ‘basis of union’ document made plain their position that, rather than the Bible being the Word of God, it is merely something ‘in which she [Christ’s church] hears the Word of God.’ And: ‘the Word of God…is to be heard and known from Scripture.’ (Emphases added). It does not take much discernment to see that this is saying that the Bible is a mixture of truth and error, a position which is increasingly popular the more people believe that the Genesis history has been ‘disproved by science.’

Consistent with this long-standing approach to the Bible, in an open ‘pastoral letter’ after the news of the decision broke across the country, the Uniting Church’s president said that ‘the decision [re openly gay clergy] was not new, but clarified what was already Uniting Church practice.’

There are of course faithful remnants in the Uniting Church, like in all denominations. It has been interesting to see Sydney’s evangelical wing of the Anglican Church condemn this move. (Most of the Anglican Church is also liberal in its approach to the Bible. And it allows ‘gay’ ministers, though at this point they must be celibate. The Anglican Church has been involved in merger talks with the Uniting Church, and its spokesmen say that this decision will not slow down the pace of those talks.)

We applaud the Sydney Anglicans’ stand in such matters. But the sad thing is that they cannot see that they have themselves begun a move down the same road some time ago by ‘pushing’ compromise with evolution and millions-of-years ideas, sidestepping or ‘explaining away’ such inconvenient notions as the Fall in relation to the origin of death and disease, and the actual words of Jesus which make plain His belief in literal Genesis.

Similarly, Uniting Church minister Gordon Moyes, a popular media personality, has come out against his own church’s decision. However, here again there is an inconsistency. Moyes has shown open and repeated antagonism to the Bible’s clear teaching on a recent, literal Genesis creation. (This has included hosting and encouraging a public presentation pushing ‘millions of years’—featuring a liberal, evolutionist theologian and a non-Christian scientist.) So how can there be a logical basis for affirming the Bible’s teaching on such matters as sexuality and marriage, etc., when Jesus based His teachings on marriage totally on the literal, historical events in Genesis? It is sadly ironic that the very same statements of Jesus in which He does this (e.g. Mark 10:6 ff) also make clear His belief in a young world—people were present from the beginning of creation, He said. Which of course contradicts the view being promoted in Moyes’ public forum, namely that people only appeared billions of years after the beginning of creation.

These same sorts of ‘cracks’ in the foundations of UC theology (which from the start rejected the historicity of Genesis) did not take too many decades to become yawning chasms. The same cracks are there in many, if not most, denominations. Seemingly intimidated by inadequate understandings of ‘science’ (what its strengths and limitations are, for one thing), they have attempted to somehow ignore, paper over, or actively compromise with secular naturalistic philosophies, pushed as ‘scientific fact,’ which dramatically clash with Scripture.

Each generation becomes ever more consistent in its thinking—if evolution/millions of years are fact, the words of the Bible cannot really be authoritative (in this area, the Bible speaks extremely plainly). If we ‘reinterpret’ the Bible to ‘keep the peace,’‘avoid divisiveness’ and so on, why not ‘reinterpret’ it in other areas such as sexuality, under the weight of prevailing cultural opinions, for the very same reasons and with the same justifications?

The battle lines are being increasingly drawn, as more and more Christians are realizing that one cannot just regard creation/evolution as ‘one more issue’—it is really about the authority of the Bible, which is ultimately foundational to all other issues in Christendom.

Dorothy McRae McMahon, who publicly supported the UC decision, says, ‘My father graduated from the University of Melbourne 70 years ago and entered the ministry of the Methodist Church. He was trained to search for the truth in the Bible, rather than assume that every word came from the mouth of God. [Note the assumption that the Bible contains a mixture of truth and error. So who determines what is truth and error? This is sinful man’s rejection of ‘Thus saith the Lord’.] Fifty years later, I was trained in the same way for ministry in the Uniting Church.’ A while ago, this same Dorothy McMahon ‘came out’ publicly as a practicing lesbian.

Reading about this ongoing tragic decline makes us increasingly determined to work to arm and equip Christians to understand what is going on, and to be able to start to ‘take back holy ground,’ in the words of Buddy Davis’s classic song (‘We're Reclaiming Holy Ground’ on By Him All Things Were Created). We thank those who have been standing with us and supporting us, thus enabling more and more Christians to stand firm on the Word, and to ‘give an answer’ when challenged. Let’s take this message of the truth of the Bible far and wide together!


There are still Presbyterian churches in Australia today; some congregations did not join the ‘union.’

E-mail to a friend Printer-friendly version

About our site Free newsletter Contact us Donate to AiG

Home Q&A Bookstore Museum Events Media Other

Chinese Danish French German Greek Italian Japanese Korean Russian Spanish

Copyright 2003 Answers in Genesis Ministries

Mandag, July 21, 2003

Dagens bibelord
1 Krøn 17, 7 - 8:
7 Og nå skal du si til min tjener David: Så sier Herren, hærskarenes Gud: Jeg tok deg fra beitemarken der du fulgte saueflokken, for at du skulle være fyrste over mitt folk Israel.
[1SAM 16: 11-13. Sal 78: 70.]
8 Jeg var med deg overalt hvor du gikk, og utryddet alle dine fiender for deg. Jeg har latt deg vinne et navn så stort som det de største på jorden har.

Søndag, July 20, 2003

6. SØNDAG ETTER PINSE, Aposteldagen: Dagens bibeltekster
PREKENTEKST, Luk 5, 1 - 11:
1 Så skjedde det at folket trengte seg sammen om ham for å høre Guds ord. Og han stod ved Gennesaret-sjøen.
[Matt 4: 18 ff. Mark 1: 16 ff.]
2 Da så han to båter som lå ved stranden. Fiskerne var gått ut av dem; de holdt på å skylle garnene.
3 Han gikk da om bord i en av båtene, som tilhørte Simon, og bad ham legge litt ut fra land. Og han satte seg og lærte folket fra båten.
[Matt 13: 2. Mark 3: 9. 4: 1.]
4 Da han sluttet å tale, sa han til Simon: Legg ut på dypet og kast ut garnene til fangst!
[Joh 21: 6.]
5 Simon svarte og sa til ham: Mester, vi har strevd hele natten og ikke fått noe. Men på ditt ord vil jeg kaste ut garnene.
6 De gjorde så, og de fanget så mye fisk at garnene holdt på å sprenges. 7 De vinket da til lagsbrødrene i den andre båten at de skulle komme og ta i med dem. De kom, og de fylte begge båtene slik at de holdt på å synke.
8 Men da Simon Peter så dette, falt han ned for Jesu knær og sa: Herre, gå fra meg, for jeg er en syndig mann!
[18: 13.]
9 For redsel kom over ham og alle dem som var sammen med ham, over fiskefangsten de hadde fått.
10 Likedan var det med Sebedeus-sønnene, Jakob og Johannes, som var i lag med Simon. Men Jesus sa til Simon: Frykt ikke! Fra nå av skal du fange mennesker.
11 De rodde da båtene til lands, og de forlot alt og fulgte ham.
[18: 28. Matt 19: 27.]

LESETEKST, 1 Mos 12, 1 - 4:
1 Og Herren sa til Abram: Dra bort fra ditt land og fra din slekt og fra din fars hus til det landet som jeg vil vise deg!
[Jos 24: 3. Matt 19: 29. Apg 7: 3. Heb 11: 8.]
2 Jeg vil gjøre deg til et stort folk. Jeg vil velsigne deg og gjøre ditt navn stort, og du skal bli en velsignelse.
[15: 5. 17: 4, 5.]
3 Jeg vil velsigne dem som velsigner deg, og den som forbanner deg, vil jeg forbanne. Og i deg skal alle jordens slekter velsignes.
[18: 18. 22: 18. 26: 4. 27: 29. 28: 14. 4M 24: 9. Apg 3: 25. Gal 3: 8.]
4 Så drog Abram av sted, som Herren hadde sagt ham, og Lot drog med ham. Abram var syttifem år da han drog ut fra Karan.

LESETEKST, 1 Tim 1, 12 - 17:
12 Jeg takker ham som gjorde meg sterk, Kristus Jesus, vår Herre, at han aktet meg tro, idet han satte meg til tjenesten,
[Apg 9: 15. Fil 4: 13.]
13 enda jeg før var en spotter og forfølger og voldsmann. Men jeg fikk miskunn, fordi jeg handlet uvitende i vantro.
[Apg 3: 17. 8: 3. 9: 1. 26: 9. Gal 1: 13. Fil 3: 6.]
14 Og vår Herres nåde ble overmåte rik med tro og kjærlighet i Kristus Jesus.
[Rom 5: 20. 2TIM 1: 13.]
15 Det er et troverdig ord, fullt verdt å motta: Kristus Jesus kom til verden for å frelse syndere, og blant dem er jeg den største.
[4: 9. Matt 1: 21. 9: 13. 18: 11. Luk 15: 2. 19: 10.]
16 Men jeg fikk miskunn, for at Jesus Kristus på meg først kunne vise hele sin langmodighet, til et forbilde for dem som skal komme til tro på ham til et evig liv.
[v. 13. 1KOR 15: 9.]
17 Den evige konge, den uforgjengelige, usynlige, eneste Gud, ham være ære og pris i all evighet! Amen.
[Joh 5: 44. Rom 16: 27. Åp 7: 12. 15: 3.]

Lørdag, July 19, 2003

Dagens bibelord
Joh 1, 35 - 39:
35 Dagen etter stod Johannes der igjen, og to av hans disipler.
36 Da han fikk se Jesus, som kom gående, sa han: Se der Guds lam!
[v. 29. 2M 12: 3 ff. Jes 53: 4, 7, 12. Matt 8: 17. 1KOR 5: 7. 1PET 1: 19. Åp 5: 6, 9, 12.]
37 De to disiplene hørte det han sa, og de fulgte etter Jesus.
38 Jesus vendte seg og så at de fulgte etter ham. Han sier til dem: Hva søker dere? [NB88: 39] De sa til ham: Rabbi - det betyr Mester - hvor er ditt herberge?
39 [NB88: 40] Han sier til dem: Kom og se! De kom da og så hvor han hadde sitt herberge. Og de ble hos ham den dagen. Det var omkring den tiende time.

Fredag, July 18, 2003

US House eliminates $100 million earmarked for UN Population Fund

July 18, 2003
Volume 6, Number 30

US House eliminates $100 million earmarked for UN Population Fund

In a stinging defeat for the UN Population Fund (UNFPA), the US
House of Representatives voted on Tuesday to remove all $100 million in
proposed funding for UNFPA from the US foreign aid bill, despite a massive
lobbying campaign carried out on Capitol Hill by UNFPA's American allies.

The House vote was extremely close, 216-211, but still appears to
show a significant shift in opinion regarding the legitimacy of UNFPA. The
last full House vote on UNFPA was in 1999, during which UNFPA received a
majority of support, 221 to 198.

According to Representative Christopher Smith (R-NJ), a co-sponsor
of the amendment to remove the UNFPA funding, continuing revelations of
UNFPA's involvement in coercive population control programs, especially in
China, have undermined US political support for the agency. Speaking
during debate this week, Smith asserted, "since 1979, the UN Population
Fund (UNFPA) has been the chief apologist for
China's coercive one-child-per-couple policy...the women of China are
being oppressed with great impunity by their government."

Smith continued, "This debate is all about coercion. I would hope
that my friends who support abortion would realize that coercion, whether
it be forced sterilization or forced abortion, is an unconscionable act;
and when it is done with impunity by the Chinese government with their
partner, the UN Population Fund, we need to disassociate ourselves from
that kind of activity....I would hope that we would stand with the women
of China who are being oppressed by their government and with their
partners in these crimes against humanity, the UN Population Fund."

In July, 2002, President Bush decided to withhold $34 million from
UNFPA because of its ties to coercion. In order to render UNFPA eligible
for renewed US funding, the House International Relations Committee in May
attempted to weaken a long-standing US human rights law, called the
Kemp-Kasten amendment, that forbids US support for coercive population
control programs. 22 Democrats and 1 Republican voted for an amendment
proposed by Joseph Crowley (D-NY) that sought to create a legal
distinction between direct and indirect support for coercion. According to
the Crowley amendment, only "direct" support for coercion would remain
illegal. Since UNFPA does not carry out the coercion in China, itself,
UNFPA should therefore receive the $100 million. This legal maneuvering
did not prove convincing to the full House on Tuesday.

When President Bush announced his 2002 decision against UNFPA, he
was roundly condemned on editorial pages for being "anti-women." However,
UNFPA and its allies have so far remained silent about Tuesday's House
vote. UNFPA has yet to publicly acknowledge the decision, even though it
represents a potentially crippling blow to the agency's finances.

UNFPA's pro-abortion supporters in the House are expected to
maintain their fight to refund the beleaguered agency.

Copyright - C-FAM (Catholic Family & Human Rights Institute). Permission
granted for unlimited use. Credit required.

Catholic Family & Human Rights Institute
866 United Nations Plaza, Suite 427
New York, New York 10017
Phone: (212) 754-5948 Fax: (212) 754-9291
E-mail: Website:

Dagens bibelord
Jer 1, 4 - 9:
4 Herrens ord kom til meg, og det lød så:
5 Før jeg dannet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du kom ut av mors skjød, helliget jeg deg. Jeg satte deg til en profet for folkene.
[Sal 139: 15. Jes 49: 1. Gal 1: 15.]
6 Men jeg sa: Å, Herre Herre! Se, jeg forstår meg ikke på å tale, for jeg er ung.
[2M 4: 10. 1KONG 3: 7.]
7 Da sa Herren til meg: Si ikke: Jeg er ung! Du skal gå til alle dem jeg sender deg til, og alt det jeg befaler deg, skal du tale.
[Esek 3: 17.]
8 Frykt ikke for dem, for jeg er med deg og vil redde deg, sier Herren.
[15: 20. Jes 41: 10. Esek 2: 6. 3: 9.]
9 Og Herren rakte ut sin hånd og rørte ved min munn. Og Herren sa til meg: Se, jeg legger mine ord i din munn.
[5M 18: 18. Jes 6: 7. 51: 16.]

Torsdag, July 17, 2003

KLIPP FRA VÅRT LAND: Inntektssprik i bibelbeltet
Inntektssprik i bibelbeltet

I størsteparten av kystområdene på Sørvestlandet tjener kvinner i snitt bare 41 til 56 prosent av det menn tjener. På landsbasis ligger snittet på 61 prosent. Tallene er fra 2001. (Illustrasjon: Statistisk Sentralbyrå)

Større bilde


Lys gult: 40,00 - 56,00
Mørke gult: 56,01 - 61,00
Mørke rødt: 61,01 - 64,00
Lysere rødt: 64,01 - 68,00
Oransje: 68,01 - 105,00

Kvinner i Sørvest-Norge tjener mindre i forhold til menn enn i andre deler av landet. Det skyldes et gammeldags kjønnsrollemønster, men ikke bakstreverske kristne, mener forskere.

Jon Kåre Time

Ifølge tall fra Statistisk sentralbyrå (SSB), er inntektsforskjellene mellom menn og kvinner størst i den regionen i Norge med flest aktive kristne. I størsteparten av kystområdene på Sørvestlandet tjener kvinner i snitt bare 41 til 56 prosent av det menn tjener. På landsbasis ligger snittet på 61 prosent.
Kvinner har imidlertid ikke lavere lønn i denne delen av landet enn andre steder. De store inntektsforskjellene skyldes etter alt å dømme at flere kvinner i denne delen av landet er hjemmeværende eller jobber deltid.

Tradisjon. Religionssosiolog Pål Repstad ved Høgskolen i Agder tror dette kan ha sammenheng med de sterke kristne tradisjonene i landsdelen. Derfor et mer gammeldags kjønsrollemønster som uttrykker seg i inntektstatistikken.
– Det er rimelig å anta at det er en årsakssammenheng. Andelen aktive kristne er desidert størst i disse områdene og det er også her konservativ kristendom står sterkest. Men det er få kristne i landsdelen som har et mer gammeldags kjønnsrollemønster enn andre. Jeg tror heller det skyldes at den gamle kristne kulturen har bidratt til en tradisjon som har satt seg i hele lokalsamfunnet, sier han.

Stabile ekteskap. Pål Ketil Botvar ved stiftelsen Kirkeforskning er enig.
– Inntektsforskjellene skyldes ikke at kristne er mer bakstreverske enn andre. Det er ikke lenger noen markert forskjell i synet på kjønnsroller mellom kristelig aktive og andre. Kanskje er det heller de ikke-aktive med kulturell referanseramme fra oppvekstens bedehus som henger etter fordi de ikke har fulgt med på utviklingen i de kristne miljøene, sier Botvar.
Han tror noe av forklaringen på inntektsforskjellene kan ligge i at det er flere og mer stabile ekteskap på Sørvestlandet.
– Flere ekteskap vil statistisk sett føre til at flere kvinner er hjemmeværende eller jobber deltid, sier han.
Pål Repstad peker på at kristne kvinner i enda sterkere grad enn andre har valgt å jobbe som lærere og sykepleiere.
– I kristne miljøer har det vært en lang tradisjon og ideologi for å anbefale kvinner å jobbe med omsorg eller undervisning. Det slår sikkert ut på statistikken, sier han.

– Utfordring. Likestillingsdirektør Mona Larsen-Asp synes tallene er trist lesning.
– Det virker som om Sørvestlandet ligger etter resten av landet i utviklingen mot likestilling. Det er trist at kvinnene her er mindre yrkesaktive enn i andre deler av landet fordi det å tjene sine egne penger er en helt nødvendig forutsetning for reell likestilling. Det handler om å forsørge seg selv. Nå har vi en ekstra stor utfordring i denne delen av landet, sier hun. Også tallene på landsbasis er lei lesning for likestillingsdirektøren.
– Det er altfor dårlig at kvinners inntekt bare er på 61 prosent av mannens. Det er ingen katastrofe om noen kvinner velger å være hjemme eller jobbe deltid noen år, men jeg vil gjerne se en jevnere fordeling mellom menn og kvinner. Dessverre er dagens trygde- og skattesystem innrettet mot en mannlig måte å jobbe på, sier Larsen-Asp.
I dag utgjør menn bare 2,5 prosent av dem som velger å være hjemmeværende. 43 prosent av alle norske kvinner jobber deltid mot 11 prosent av mennene.

Dagens bibelord
1 Kor 4, 1 - 5:
1 Så la da enhver se på oss som Kristi tjenere og som forvaltere av Guds hemmeligheter.
[Ef 3: 2. Tit 1: 7. 1PET 4: 10.]
2 Av forvaltere blir det ellers krevd at de må vise seg tro.
[Luk 12: 42.]
3 Det som betyr minst for meg, er om jeg dømmes av dere, eller av en menneskelig domstol. Jeg er heller ikke min egen dommer.
4 For selv om jeg ikke vet noe med meg selv, er jeg ikke dermed rettferdiggjort, men den som dømmer meg, er Herren.
[Sal 35: 24. 130: 3. Rom 3: 20.]
5 Døm derfor ikke noe før tiden, før Herren kommer. Han skal føre fram i lyset det som er skjult i mørket, og åpenbare hjertenes råd. Da skal enhver få sin ros av Gud.
[Matt 7: 1. 25: 31. Luk 8: 17. Rom 2: 16. 2KOR 10: 18. Åp 20: 12.]

Onsdag, July 16, 2003

Creating a one-of-a-kind theater experience
Creating a one-of-a-kind theater experience
8 July 2003

AiG (Answers in Genesis) scriptwriters and artists are hammering away at the special-effects theater program for the future Creation Museum. The non-stop action in this unique program will take the audience back in time—all the way to Day 1—and fast forward through history. Guests will experience over 6,000 years of biblical history (and future) highlighting the 7 C’s—Creation, Corruption, Catastrophe, Confusion, Christ, Cross and Consummation.

Stunning visual effects will be achieved with the use of five screens, scrims (theater drops that are opaque or transparent depending on whether the scene in front or behind is lighted), video, slides, dioramas and animated figures. Riveting music and sound effects will accompany the action, along with other sensory experiences that will be sure to surprise the audience and keep everyone immersed in the story.

Please pray for the Lord’s guidance as the museum team develops this program, planetarium shows and exhibits to glorify the Creator and provide much-needed answers to a doubting world.

Available online at:
COPYRIGHT © 2003 Answers in Genesis Ministries

Dagens bibelord
Rom 14, 1 - 4:
1 Ta dere av den som er svak i troen uten å gjøre dere til dommere over hans tanker.
[15: 1, 7. 1KOR 8: 9. 9: 21, 22. 1TESS 5: 14.]
2 Den ene har tro til å ete alt, men den som er svak, eter bare grønnsaker.
[1M 1: 29. 9: 3.]
3 Den som eter, må ikke forakte den som ikke eter. Og den som ikke eter, må ikke dømme den som eter. Gud har jo tatt seg av ham.
[1KOR 10: 25-27. Kol 2: 16.]
4 Hvem er vel du som dømmer en annens tjener? Han står eller faller for sin egen herre. Men han skal bli stående, for Herren er mektig til å holde ham oppe.
[Matt 7: 1. Luk 6: 37. Jak 4: 12.]

Tirsdag, July 15, 2003

DNI AVSKALLING - Av Oddvar Berge
I møte med Heitmann tillegges jeg synspunkter og oppfatninger jeg slettes ikke har. Slik oppfatter visst han seg også behandlet av meg. Forklaringen må muligens ha en sammenheng med ulike definisjonesoppfatninger. For å komme til sakens kjerne får vi ta punkt for punkt. Og debatten er viktig!

1. Vi er enige om støtte til messianske jøder.
2. Vi er enige om støtte til arabiske kristne generelt sett, så vel som til eksempelvis ”svenske og amerikanske” kristne.
3. Vi er enige om støtte til nasjonalstaten Israel prinsipielt sett.
Dog er det i dette tredje punkt at definisjonsforskjellene oppstår. Heitmann har et betinget definisjonsbegrep. Betingelsen ligger i folkets åndelige tilstand. Derfor har Heitmann ingen problemer med å etablere en palestinsk stat i Israel.

Min definisjon er at staten – landet – Israel i prinsippet er udelelig. Folket derimot er bevegelig. Ingen har av Gud fått mandat til å etablere noen selvstendig utenomisraelsk stat innenfor Israels i Bibelen definerte grenser. Gud lot folket vandre i 40 år i ørkenen pga vantro, men Han endret ikke løftene om landegrensene. Jeg reagerer på at DNI (Den Norske Israelsmisjon) som i henhold til egen definisjon skal være politisk nøytralt, likevel er så ensidig politisk aktivt. DNI forsvarer seg ved å vise til at de uttaler seg i tråd med et demokratisk folkeflertall i Israel. Like fullt er det et ensidig politisk standpunkt som DNI offentlig og ensidig fanebærer. Vi må stille spørsmålet: Hvorfor mener et flertall i folket at landet bør deles? Svaret er at de presses fra ”hele verden” og ser denne løsningen som den eneste til å få ”fred”. Så må vi stille spørsmålet: Er dette likevel Bibelens løsning?

Vi får sterke advarsler fra Bibelen mot å dele Guds land. Eier ikke DNI respekt for at noen tar slike advarsler på alvor? Mitt spørsmål gjentas: Er det menneskebasert politikk DNI skal forkynne, eller er det Guds prinsippfaste Ord?

Og neste spørsmål: Hvor er plassen ved lederdesken og hvor er respekten for de som står sammen med folkets mindretall? Folkeflertallet støttet heller ikke Moses da de skulle ut fra Egypt og under vandringen i ørkenen. Er det folkeflertallet som skal styre våre prinsipielle holdninger i dag, eller er det Bibelens evige løfter?

Et rent praktisk spørsmål relatert inn til vår aktuelle problemstilling: Hvorfor måtte IKAJ (Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem) forlate Bibelskolen i Grimstad med sitt sommerstevne mens de samtidig kunne bli ønsket velkommen til Hedmarktoppen? Både PYM (Pinsevennenes Ytre Misjon) og DNI driver misjon i Israel. Bibelskolen skjøt seg inn under DNI sine synspunkter da IKAJ ble bedt om å flytte på seg. At staten Israel med sine grenser ligger fast i tråd med Bibelens reguleringsplan for området er det viktig for oss som kristne å holde fast ved. At dette er viktig for noen av oss å fastholde må vi bli respektert for også innen DNI fra lederplass for å kunne stå sammen. DNI må kunne si: I DNI ser noen det slik og noen slik. Vi har ulike politiske oppfatninger. DNI avstår som org. fra å uttrykke noen offentlig politisk konklusjon, og vil overlate til den enkelte å velge sine synspunkter. Bare slik kan org DNI opprettholde sin politiske nøytralitet uten å bli angrepet. DNI må vise i handling at zionister ikke jages ut mens palestinafrontere omfavnes.

Min hovedanke ligger dertil i at det blir for enkelt å kalle dette tema menneskebasert politikk. Temaet er en del av det profetiske ord som vi skal våke over og forkynne. Ikke forklare bort i tåkeheimen. Skjønner vi det ikke, får vi heller la det ligge. Men forstår vi det har vi plikt til å forkynne det.

Til slutt: NORIEL forkynner en helhetlig støtte til Israel. Åndelig, menneskelig og nasjonalt.
Polemisk kan vi forsøke å eksemplifisere vårt relevante tematiske landskap slik: Karmel og DNI står som to motpoler. K sier: Gud skal sørge for frelsen. Hele Israel skal bli frelst på en dag. Vi må hjelpe jødene praktisk og nasjonalt. DNI sier: Gud skal ordne med landegrensene i sin tid. Vårt oppdrag ligger i å bringe evangeliet til jødene.

For NORIEL er det viktig å se at Gud handler gjennom mennesker og sine vitner på alle plan til enhver tid. Det er viktig at vi utfyller hverandre i enhet og helhet, og ikke usaklig og utidig spiller oss ut mot hverandre.

Gjennom Jakobs trengsel vil Israel oppleve frelsen. Vi må være der i trengselen sammen med dem, ikke påføre dem trengsel i den tanke at da vil frelsen tilføres dem raskere. Vi trenger ikke hjelpe Guds motstandere. De klarer jobben de har valgt seg godt nok selv. Men hvis det er slik at DNI vil foretrekke og fastholde en åndeliggjort erstatningsteologisk forståelse av landløftene, så si det heller rett ut i klare ordelag i stedet for å si A og gjøre B.

Oddvar Berge

Dagens bibelord
Sal 15, 1 - 5:
1 En salme av David. Herre, hvem skal bo i ditt telt? Hvem skal bygge på ditt hellige berg?
[23: 6. 24: 3 ff. 27: 4, 5. 84: 2, 5. Ef 2: 19.]
2 Den som vandrer ustraffelig og gjør rettferdighet, som taler sannhet i sitt hjerte.
[Jes 33: 15. Sak 8: 16, 17. Ef 4: 25.]
3 Den som ikke baktaler med sin tunge, som ikke gjør sin neste ondt og ikke fører skam over den som står ham nær.
[50: 19, 20. 3M 19: 16, 17.]
4 Den som ser med ringeakt på den gudløse, men som ærer dem som frykter Herren. Den som sverger seg selv til skade og ikke bryter sitt ord.
[Jos 9: 19. Dom 11: 35. Ord 29: 27.]
5 Den som ikke låner ut sine penger mot rente, og som ikke tar bestikkelser mot den uskyldige. - Den som handler etter dette, skal ikke rokkes i evighet.
[2M 22: 25. 3M 25: 35, 36. 5M 16: 19. Ord 17: 23. 2TIM 2: 19.]

Mandag, July 14, 2003

Henrik Ibsen var ingen stor hedning. Etter min mening uttaler han seg med en stor grad av ironi i mange sammenhenger. Likeledes bruker han gåteform og kodespråk. Dersom Ibsen ikke eide Gudstro og respekt for Guds Ord, vil det være mer korrekt å betegne ham som en stor plagiator. Det som har gjort Ibsen stor er nemlig Bibelen Guds ord. Ibsens skrifter er gjennomsyret av Bibelspråk, og hans hele diktning er basert på Bibelen som grunnvoll.

Etter min oppfatning er Ibsen mer misforstått, misbrukt og ikke forstått enn han er rett forstått. Min påstand er at Ibsen kan ikke rett forstås til bunns uten solid Bibelkunnskap og personlig erfaring av Jesus Kristus og Den Hellige Ånd.

Oddvar Berge
Formann i Kristen Framtid i Aust-Agder

OG BERGENS TIDENDE FORTSETTER - Leserinnlegg av Bjarne Kydland
Jeg sikter til Atle M. Skjærstad`s: Hva er hersikten? (BT søndag 13. juli.) Han innleder artikkelen slik: ”Jeg tør våge påstanden at selv om dagens israelske statsminister neppe har noen høy popularitetsstjerne i temmelig brede lag av selv den israelskvennligste delen av den norske befolkningen, - - - -.”

Hvordan tar denne luftige påstanden seg ut, sett fra en venns synsvinkel? For egen del og samvittighet må jeg bare få avvise dette, som ikke er noe annet enn fri fantasi og ønsketenkning, og et totalt forfeilet ”vågestykke,” med gehalt i virkeligheten som en Ali-løgn (Geobbel). I så fall måtte dette bety at Arafat stiger i omdømme hos de israelskvennlige, og Sharon synker tilsvarende, og at Israel-vennene m.a.o. begynner å nærme seg Skjærstads (BT`s ?) verdensbilde. Hele artikkelen er båret av dette preget.. Kanskje er Skjærstad helt bevisst denne skjevheten selv?

Det norske folket har bygget sitt rike, i alle fall opp til våre dager, på Bibel og Grunnlov. Men Skjærstad har noe rett, dette nemlig at nå kan det se ut til at EU-grunnloven mer og mer gjør seg gjeldende. Da er Norge og 17. mai radert ut av kartet, omtrent på samme måten som Arafat vil ha Israel ut av kartet.. En gigantisk plan (og vågestykke). I forlengelsen og etter bibelsk språkbruk helt fåfengt. (Jeg kan nemlig ikke, som Skjerstad skrive om Israel uten å komme inn på den boken som oppstod blant dette folket. Bare det er et mesterstykke i seg selv, å klare.)

Når dette er sagt må jeg igjen minne vårt folk på det såkalte ”Roadmap” eller Osloavtale. Kall det hva du vil. Det egentlige Midtøsten-”veikartet” er skrevet tusener av år før Skjersatad så dagens lys. Så her må han gjerne spørre etter menneskers ”hensikt” med å omskrivingen. I alle fall: Gud ler! sier Salme 2: Samme sted kan en også lese: ”- - - (Hvorfor) grunner folkene på det som fåfengt er?” Sitat slutt. Bibelen har det Veikartet som alltid har funnes! Andre veikart ”henger ikke på greip”! For hvordan skulle det ta seg ut dersom det skulle lykkes å forpurre Guds Veikart? Prøv deg på den tanken! Israels fiender vil bli ydmyket. Se Salme 81:14-15. Det er Planen! Jeg kan forsikre Skjærstad og alle hans likesinnede, at det eneste som gir mening og som er ”hensikten” i tilværet er denne Planen/dette Veikartet.

Dagens bibelord
Joh 8, 1 - 11:
1 Men Jesus gikk ut til Oljeberget.
2 Tidlig om morgenen kom han igjen til templet. Folkemengden samlet seg om ham. Han satte seg og lærte dem.
[v. 20. 7: 14. Matt 26: 55. Luk 21: 37, 38.]
3 De skriftlærde og fariseerne førte da til ham en kvinne som var grepet i hor, og de stilte henne fram for ham.
4 Og de sa til ham: Mester, denne kvinnen er grepet på fersk gjerning i hor.
5 I loven har Moses påbudt oss at slike kvinner skal steines. Hva sier nå du?
[3M 20: 10. 5M 22: 22-24.]
6 Dette sa de for å sette ham på prøve, så de kunne ha noe å anklage ham for. Men Jesus bøyde seg ned og skrev med fingeren på jorden.
[Matt 16: 1. 19: 3. 22: 15, 18, 35. Mark 3: 2. 8: 11. 10: 2. 12: 15. Luk 6: 7. 10: 25. 11: 16.]
7 Men da de fortsatte å spørre ham, rettet han seg opp og sa til dem: Den av dere som er uten synd, han skal kaste den første stein på henne!
[5M 17: 7. Matt 7: 1. Rom 2: 1, 22.]
8 Så bøyde han seg ned igjen, og skrev på jorden.
9 Men da de hørte dette, gikk de bort en etter en, de eldste først. Jesus ble alene tilbake med kvinnen som stod der.
10 Da rettet Jesus seg opp og sa til henne: Kvinne, hvor er de? Har ingen fordømt deg?
11 Hun sa: Ingen, herre! Og Jesus sa: Heller ikke jeg fordømmer deg. Gå bort, og synd ikke mer!
[3: 17. 5: 14. Rom 8: 1.]

Søndag, July 13, 2003

Kvinner, barn og tidsånden - Av Jørgen Høgetveit
I Fædrelandsvennen 10.7. d.å. driver Olav Nilsen litt høyttenkning omkring min artikkel "Kvinner, barn og NLM". Han gjør det med bakgrunn i sitt lokalhistoriske materiale om NLM og kvinners og barns medvirkning etter 1900. Han konkluderer med "’Tidsånden’ er i hvert fall ikke av ny dato." Hans konklusjon er utvilsom rett. Ingen av tidens ånder - heller ikke denne er ny på jorden. Den startet sine herjinger allerede i Paradis hvor kvinnen tok av det forbudte tre og mannen lot seg lokke. Fallet var et faktum, men ansvaret ble helt i tråd med skaperordningen lagt på mannen. "Adam hvor er du?." Vi finner det igjen og igjen i Skriften - helt fram til bl.a. der hvor apostelen Paulus sier at kvinnen skal tie i forsamlingen. (1.Kor 14,34-35.) Og i 1.Tim 2,11 -15 gjentas det samme med ref. til syndefallet, skaperordningen - altså den ordning som var innsatt av Gud før syndefallet. Senere har denne ånd arbeidet i blant oss i mange sammenhenger, for menneske er menneske uansett hvor store og gode de er. Bare Gud er Gud. Endog en så rikt åndsbåren mann som Hans Nielsen Hauge lot kvinner få slippe til å tale under de verste forfølgelsene, men iflg. biskop Bangs store biografi fra ca. 1870, så ble det slutt på dette som ikke var rett.

Og i NLM brøt det seg inn ganske tidlig - og jeg vet ikke hvor mange ganger kvinners stemmerett har vært oppe i Generalforsamlingen - inntil det lyktes de angripende grupperinger å få det gjennomført på en måte som stred mot NLMs grunnregler. At man har hatt forskjellige ordninger nedover i rekkene - kan vel skyldes den førnevnte inntregning av ideologisk stoff fra verden og manglende teologisk gjennomtenkning. Men striden har også vært hard i NLM. Fra bibelskolelærer Ø. Andersens egen munn (50 år ved Fjellhaug) har vi fått skildret det bakholdsangrep som ble rettet mot den bibeltro teologen S. Odland som underviste på Fjellhaug. Mange kjente hans klare syn på kvinnens plass og arbeid - og fikk han ført opp som taler på et møte sammen med Marie Monsen. Det førte til at Odland gikk, men hans "banemann" fikk stor samvittighetsnød og kval sier Ø.A.

Opprøret er gammelt - bakgrunnen for det, hva det skyldes - kan være verdt en egen avhandling - men det har nok dype røtter også inn i en frafallen mann som ikke er den han burde være, men det dreier seg også om et kvinneopprør. Historisk har vi allerede berørt noe av opprørets røtter, men i nyere tid skrives det om det i "Den sanne kristendom" (DELK 1974) av Johan Arndt (1555 - 1616). Her skriver han om en drøm hvor han på en reise: "Plutselig fikk jeg øye på et høyt kors foran meg, og på det hang Guds døende sønn." - - - Lengre ute fortsetter han: "Nå trådte det fram mange unge kvinner, som var halvt kledd som menn. De rekte opp hendene og sa, den ene etter den andre: "Han innskrenker kvinners naturlige frihet. - Han gjør ekteskapet til et tvangsforbund. Han vil oppdra våre barn til svake uslinger. Han utelukker kvinnen fra folkets råd. Han gjør menneskeheten til kristelige tjenere." "Vil hans ord," spurte mannen på stolen, "bestå i all evighet?" "Aldri!" ropte mengden. "Menneskeheten vil bære disse lenker en lang tid; men den frie kjærlighet vil gjøre den fri fra troens trykk!" - - - Så ble det stille en stund, og Sønnen døde. "Da folkemengden så det, fòr en mektig skrekk gjennom dem, og før de virkelig kunne fatte hva som skjedde, var alle jagd bort likesom av en stormvind, og ingen kunne sees på noen kant. Den døende Frelsers smil hadde fordrevet korsets fiender." Så langt en av de grunnleggende bøker for vestlig kristenhet. Under Arndts bilde står det: "Kristus har mange tilhengere, men få etterfølgere."

Og tilpasningen har skjedd i menighet og samfunn. Nilsen nevner kvinners stemmerett i 1913. Interessant. Børre Knudsen fakset meg for en tid tilbake vielsesliturgien fra "Alterbog for den norske kirke" Kristiania 1889 og Den norske kirkes tilpassingen fra 1920. Det viser at den i det alt vesentlig fulgte D.M. Luthers liturgi fra 1529, som ble trykket som et tillegg til den lillekatekisme. "Slik giftet man seg i Norge fra reformasjonen - fram til 1920", skriver B. K. Her leses det fra 1. Mosb., fra Ef og Peter om mannen som "hode" og kvinnens underordning, om mann som skal elske sin hustru som Kritus elsket menigheten. Se Ef. 10, 22 og utover. Disse formaningene ble borte i 1920 - de passet tydeligvis ikke inn etter 1913. For et tap for kvinne og mann, spør du meg!

En annen kraftig tidsånd mot familien og skaperordningen kom med marxismen og dens likhetstenkning. Ikke minst gjennom boken av Friedrich Engels : "Familiens, privateiendommens og statens opprinnelse" - med et frontalangrep på Guds ordning familien og fremheving av matriarkatet (morssamfunnet), men det får ligge i denne omgang.

I mellomkrigstiden var kvinnebevegelsen på kraftig fremmarsj i form av sufragettene. Sir. Winston Churchill - hadde ikke noe særlig til overs for opprør, heller ikke dette og bekjempet det. Som hevn prøvde en av sufragettene å dytte han foran et tog - men konen til s. WC reddet han ved å denge angripersken med sin paraply! Så det har gått hardt for seg med tidsånden opp gjennom historien.

Fracis Shaefer (kjent kristen filosof) sier at den sosialistiske absurde likhetstenkningen - ikke normal tenkning om like rett til goder - fører til fosterdrap og homofili og etterlater seg et samfunn - som etter hvert går mot sitt sammenbrudd både arbeidskraftsmessig, økonomisk, kulturelt og m.m.

Sentralbanksjef Skånland skrev om dette i en utmerket kronikk i Afenposten for et par år siden. "Barna vi må savne." Time eller Newsweek hadde tilsvarende storoppslag om våre utdøende kulturer - når man ser sakene i sammenheng. En arbeider må bære en pensjonist, mot før 3-4/1.

Jeg er helt klar over at Nilsen ikke ønsker slik utvikling, men om andre som måtte lese dette synes den barnefiendtlige skilsmisse- og opprørskultur kan kalles frihet, kvinnefrigjøring med fremtid, ja, ja så får vedkommende mene det, men etter mitt og de tidligere menighets- og samfunnsbyggeres syn, er det dødens vei - ikke livets. Bibelens vei for kvinne og mann og barn er den beste for liv og salighet! DERFOR ER DET VIKTIG AT TIDSÅNDEN BLIR FORSTÅTT OG BEKJEMPET FØR SØYLENE AV ÅND RASER I MENIGHETENE OG SAMFUNNSHUSET ETTER.

5. SØNDAG ETTER PINSE: Dagens bibeltekster
PREKENTEKST, Rom 14, 7 - 13:
7 For ingen av oss lever for seg selv, og ingen dør for seg selv.
[2KOR 5: 15. Gal 2: 20.]
8 For om vi lever, så lever vi for Herren, og om vi dør, så dør vi for Herren. Enten vi da lever eller dør, så hører vi Herren til.
[Luk 20: 38. 1KOR 6: 20. 1TESS 5: 10.]
9 Derfor døde jo Kristus og ble levende igjen, for at han skulle være Herre over både levende og døde.
[Joh 12: 24. Åp 1: 18.]
10 Men du, hvorfor dømmer du din bror? Eller du, hvorfor forakter du din bror? Vi skal jo alle stilles fram for Guds domstol.
[2: 16. Matt 25: 31 ff. Luk 6: 37. 2KOR 5: 10.]
11 For det står skrevet: Så sant jeg lever, sier Herren, for meg skal hvert kne bøye seg, og hver tunge skal prise Gud.
[Jes 45: 23. Apg 10: 42. Fil 2: 10.]
12 Så skal da hver og en av oss gjøre Gud regnskap for seg selv.
[2: 6, 16. Matt 12: 36. 16: 27. 1PET 4: 5.]
13 Derfor bør vi ikke lenger dømme hverandre. Fell heller den dom at ingen må legge noen anstøtsstein eller felle for sin bror.
[Matt 18: 7. 1KOR 8: 9, 13. 10: 32. 2KOR 6: 3.]

LESETEKST, 1 Mos 4, 8 - 15:
8 Kain talte til Abel, sin bror. Og da de en gang var ute på marken, fór Kain løs på sin bror Abel og slo ham i hjel.
[Matt 23: 35. 1JOH 3: 12.]
9 Da sa Herren til Kain: Hvor er Abel, din bror? Han svarte: Jeg vet ikke. Er jeg min brors vokter?
10 Men han sa: Hva har du gjort? Røsten av din brors blod roper til meg fra jorden.
[9: 6. Heb 12: 24.]
11 Nå skal du være bannlyst fra den jord som åpnet sin munn og tok imot din brors blod fra din hånd.
12 Når du dyrker jorden, skal den ikke mer gi deg sin grøde. En flyktning og en vandrer skal du være på jorden.
13 Da sa Kain til Herren: Min misgjerning er større enn at jeg kan bære den.
14 Se, du har i dag drevet meg ut av landet, og jeg må skjule meg for ditt åsyn. Jeg blir en flyktning og en vandrer på jorden, og det vil gå slik at hvem som helst som finner meg, kommer til å slå meg i hjel.
[3: 24. Job 15: 20.]
15 Men Herren sa til ham: Dersom noen slår Kain i hjel, skal det hevnes sjufold. Og Herren satte et merke på Kain for at ingen som møtte ham, skulle slå ham i hjel.

LESETEKST, Matt 7, 1 - 5:
1 Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt!
[Luk 6: 37 ff. Rom 2: 2 ff. 1KOR 4: 5. Jak 4: 11.]
2 For med den dom som dere dømmer, skal dere selv dømmes, og med det mål dere måler, skal dere selv bli tilmålt.
[Mark 4: 24.]
3 Hvorfor ser du flisen i din brors øye, men bjelken i ditt eget øye blir du ikke var?
4 Eller hvordan kan du si til din bror: La meg trekke flisen ut av øyet ditt! og se, det er en bjelke i ditt eget øye?
5 Du hykler! Dra først bjelken ut av ditt eget øye! Så kan du se å dra flisen ut av din brors øye.

Lørdag, July 12, 2003

EU-Konventet og Unionen - Av Jørgen Høgetveit
I en underlig historiens tilskikkelse har nå EU lagt fram et forslag til et Konvent - en Grunnlov - som bl.a. vil at EU skal ha egen president og egen utenriksminister. På toppen skjer dette i en tid da presidentskapet legges til Roma. Og i tiden fram til 2005 regner man med at Konventet blir vedtatt. Dette synes å bli et farlig signal for Norge.
I den samme tid skal Norge og Sverige nemlig feire den store kongeunionsoppløsning i 1905. Det saken dreide seg om den gangen var at Norge hadde vedtatt at de ville ha egen utenriksrepresentasjonen. Så fikk vi den såkalte Konsulatsaken som førte til at Kong Oskar den II nektet sanksjon. Statsminister Jørgen Løvland la ned sin regjering i Stockholm og reiser hjem til Norge. Senere blir det fredsforhandlinger i Karlstad som ender med at Norge får sin fulle frihet i fred og Jørgen Løvland blir Norges første utenriksminister - slik at Norge får styre sine egne saker i handels- og utenrikspolitikk.

Og så kommer vi altså fram til år 2005 og den storstilte feiringen det legges opp til. Midt oppi dette er de fleste partiene i Norge - de som aldri har brydd seg noe særlig om Norge som kristen nasjonalstat - verken før eller nå - opp til å melde oss inn i en ny union hvor vi får mye mindre å si over våre utenrikssaker enn vi hadde da vi tross alt var et selvstendig land med egen Grunnlov, selv om vi etter Kielerfreden måtte ha felles konge med Sverige og ikke styrte oss selv i utenrikssaker.

Man kan selvsagt si at tidene har forandret seg og nå er vi blitt moderne - osv.- men det er tross alt overfladisk prat. Det det dreier seg om er selvsagt å ha selvråderett over vår utenrikspolitikk i forholde til andre enkeltnasjoner og i de store internasjonale fora - hvor Norges stemme gjennom årene ofte har blitt lyttet til. Om vi er så historieløse, ideologisk- og politisk blinde - skal man altså gå hen å selge sin frihet og la EU være vår utenrikspolitiske stemme. Jeg regner med at det norske folk ikke er så korttenkt - tross alt - når det har fått tenkt seg om og valgets alvor igjen evt. dukker opp i den tredje folkeavstemning om EU. Da vil det evt. bli nok et NEI til EU og da blir det nok siste gang den andre siden prøver seg.

Dagens bibelord
Rom 2, 1 - 4:
1 Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, hvem du så er som dømmer. For idet du dømmer en annen, fordømmer du deg selv. Du som dømmer, gjør jo selv det samme.
[Matt 7: 1. Luk 6: 37. 1KOR 4: 5.]
2 Vi vet at Guds dom, i samsvar med sannheten, er over dem som gjør slikt.
3 Men du, menneske, som dømmer disse som gjør slikt, og selv gjør det samme - mener du at du skal unnfly Guds dom?
4 Eller forakter du hans rikdom på godhet og overbærenhet og tålmodighet? Vet du ikke at Guds godhet driver deg til omvendelse?
[Luk 24: 47. 2PET 3: 9, 15. Åp 2: 21.]

Fredag, July 11, 2003

Costa Rican official attacks Church, promises UN Church power will wane
Friday Fax
July 11, 2003 Volume 6, Number 29

Costa Rican official attacks Church, promises UN Church power will wane

At a committee meeting held at UN headquarters in New York this week,
Costa Rica's Minister on the Condition of Women, Esemeralda Britton
Gonzalez, attacked the role of the Catholic Church in Costa Rican society,
and promised the UN committee that the Costa Rican government was seeking
to eliminate the influence of the Church in its country. Speaking to the
Committee on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women
(CEDAW), Gonzalez blamed the "wide opposition of the Church that would not
allow us to continue our work" on adolescent reproductive health programs,
and also blamed "the huge influence of the Catholic Church" on the issue
of abortion, saying that many medical professionals would otherwise seek
to increase adolescent girls' access to the procedure.

The CEDAW Committee exists to assess member states' compliance to the UN
Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against
Women. The Committee has the sole authority to interpret the controversial
women's rights document and to judge the actions of nations that have
ratified it. It has become commonplace for the Committee to challenge
predominantly Catholic countries to prove that they are taking active
measures against Catholic influence, and the Committee's examination of
Costa Rica followed this form, with one Committee member asking the Costa
Rican representative "Which legislative and government measures have been
considered to eliminate the influence of the Church on the State."

What was novel, and what took UN observers by surprise, was the Costa
Rican minister's enthusiastic and explicit responses to such questions.
Gonzalez asserted that, although the Catholic Church is the established
religion of Costa Rica, the government has slashed its financial support
for the Church. According to Gonzalez, "This data suggests that it could
be the beginning of a process of separation between the State and the
Catholic Church." She also emphasized that the Church has lost its
privileged tax status, and identified Church groups that were particularly
problematic for the advance of women's reproductive rights, including the
influential lay movement Opus Dei.

The official report submitted by Costa Rica was deeply critical of the
Church. The report cites, specifically, Church opposition to a youth
sexuality program "starting from the premise that boys and girls are
entitled to sexuality." According to the report, "The programme
encountered.fierce opposition.from the Episcopal Conference..This process
revealed the intolerance that persists towards the topic and shows how
difficult it still is to speak publicly about it. It also confirms the
power of the Catholic Church and the pressure it still exerts over issues
that are vital for the population and which concern the right to education
for life."

Alexandra Loría, a member of the Costa Rican group Association for the
Defense of Life blamed Minister Gonzalez for the Costa Rican statements,
saying, "She does not respect our country, our laws or the way our people
think. She should be dismissed."

Copyright - C-FAM (Catholic Family & Human Rights Institute).
Permission granted for unlimited use. Credit required.

Catholic Family & Human Rights Institute
866 United Nations Plaza, Suite 427
New York, New York 10017
Phone: (212) 754-5948 Fax: (212) 754-9291
E-mail: Website:

Dagens bibelord
Luk 12, 33 - 34:
33 Selg det dere eier, og gi det som almisser! Gjør dere pengepunger som ikke eldes, skaff dere en uforgjengelig skatt i himmelen, der hvor ingen tyv kommer til, og møll ikke tærer.
[11: 41. 16: 9. 18: 22. Matt 6: 19, 20. 19: 21.]
34 For hvor din skatt er, der vil også ditt hjerte være.
[Matt 6: 21.]

Are you a mere product of Evolution?!
Are you a mere product of Evolution?!

The ConservativePetitions Store is now offering two of the hottest films covering the evolution and intelligent design worldviews. The following documentaries, Icons of Evolution and Unlocking the Mystery of Life, bring out two different aspects of the "origin of life" debate. They will show you on which side the evidence lies, and which side is wrongly being promoted as fact. Don't be fooled! Make sure you have these two insightful documentaries on your bookshelf!

Icons of Evolution

"True science and freedom of thought are inseparable, but as this video shows, some scientists prefer power to truth." - Phillip Johnson, author of Darwin on Trial

Are students learning the whole truth about Darwin's theory of evolution? According to a growing number of scientists, the surprising answer is no.

Come explore this fascinating new conflict over evolution in the classroom, a conflict based on science, not religion. Learn about the controversy that engulfs one town when a teacher actually tries to tell students that some scientists disagree with Darwin.

From the Galapagos Islands to China, Icons of Evolution will take you on a fast-paced, fascinating journey into one of the most controversial issues in today's public arena.

Unlocking the Mystery of Life

In 1859, Charles Darwin published, "On the Origin of Species." In it, he argued that all of life on earth was the product of undirected natural processes. Time, chance, and natural selection. Since Darwin, biologists have relied on such processes to account for the origin of living things. Yet today, this approach is being challenged as never before.

"Unlocking the Mystery of Life" is the story of contemporary scientists who are advancing a powerful, but controversial, idea - the theory of "intelligent design." It is a theory based upon compelling biochemical evidence. Through state-of-the-art computer animation, Unlocking the Mystery of Life transports you into the interior of the living cell to explore systems and machines that bear the unmistakable hallmarks of design.

This remarkable documentary examines the scientific case for intelligent design -- an idea with the power to revolutionize our understanding of life and to unlock the mystery of its origin.

Review by Christianity Today

To read more exciting words about Icons of Evolution and Unlocking the Mystery of Life, click here to go to their product page where you can find the review from Christianity Today.

Thanks for making a difference with!

Torsdag, July 10, 2003

Dagens bibelord
Luk 2, 29 - 32:
29 Herre, nå kan du la din tjener fare herfra i fred, etter ditt ord,
[v. 26. 1M 46: 30. Fil 1: 23.]
30 for mine øyne har sett din frelse,
[3: 6. Jes 52: 10.]
31 som du har beredt for alle folks åsyn,
[Sal 98: 2.]
32 et lys til åpenbaring for hedningene, og en herlighet for ditt folk Israel.
[Jes 42: 6. 46: 13. 49: 6. Apg 13: 47. 26: 23.]

Onsdag, July 09, 2003

KLIPP FRA NETTAVISEN: Halvparten under fattigdomsgrensa
Halvparten under fattigdomsgrensa
06. jul 2003 18:04

Halvparten av jordens befolkning lever på mindre enn 14,50 kroner dagen. Avstanden mellom de rikeste og de fattigste i verden er doblet siden 1960.

Aldri har det vært så store forskjeller mellom fattig og rik i verden. En rapport fra FNs internasjonale arbeidsorganisasjon ILO viser at halvparten av jordens befolkning har mindre enn to dollar, eller 14 kroner og 50 øre, og leve for hver dag, melder NTB-AFP.
To dollar er grensen FN har satt som den absolutte fattigdomsgrensen.

Nærmere en milliard av jordens befolkning må klare seg på bare en dollar daglig.

Siden 1960 er avstanden mellom de 20 prosent rikeste og de 20 prosent fattigste i verden mer enn dobblet, skriver ILO i sin rapport.

Spesielt har fattigdommen økt i Afrika, Latin-Amerika, Midtøsten, Øst-Europa og Sentral-Asia.

KLIPP FRA VG: Besatt av bussjåfør
Besatt av bussjåfør
Sendte 1000 kjærlighetsbrev og ringte hver natt


STAVANGER (VG) I snart fem år har den svært forelskede bergenskvinnen gjort livet til et mareritt for en bussjåfør fra Jæren.

-TERRORISERT: -Jeg skal innrømme at jeg er redd for hva hun kan finne på. Derfor har jeg tatt forholdsregler for å sikre meg, sier bussjåfør. Foto:

Hverken flere anmeldelser til politiet eller besøksforbud har fått kvinnen, som er sykepleier i Bergen, til å holde seg unna den fortvilte jærbuen.

Hun hevder kjærligheten til bussjåføren er Guds vilje.

Fire år etter at den første anmeldelsen for trakassering ble levert inn, ble kvinnen i januar i år ilagt et besøksforbud.

- Dette har hun allerede brutt minst tre ganger. Jeg tror nok en kvinne som er utsatt for det jeg opplever, blir behandlet på en annen måte av det offentlige. Men dette ødelegger mitt liv også. Jeg skal innrømme at jeg er livredd for hva hun kan finne på, sier den fortvilte bussjåføren.

Etter at kvinnen i 1998 for første gang steg på bussen hans som passasjer, har hun bombardert ham med brev, nattlige telefoner og uønskede besøk.

Brev i tusentall

Politiet bekrefter at bussjåføren ved flere anledninger har troppet opp for å overlevere pappesker med til sammen et tusentall brev.

Sammen med fem bæreposer med kort, pakker og religiøse bøker og videofilmer utgjør brevhavet fra den forelskede bergenskvinnen en betydelig del av innholdet i beslagrommet på Klepp lensmannskontor.

- Flere ganger har hun tatt turen fra Bergen, selv om hun vet jeg nekter å ha med henne å gjøre. Jeg har blant annet jaget henne herfra. Da skriver hun i neste brev at det var hyggelig å treffe meg igjen. Andre ganger lusker hun rundt huset mitt om natten. Jeg vet det fordi hun henger opp poser med lapper og gaver i på gjerdet mitt, forteller bussjåføren.

Mannen har de siste årene livnært seg som sjåfør på charterbussturer i Norge og utlandet. Sommeren 1998 var kvinnen med på en av disse turene.

- Hun oppførte seg normalt. Jeg opplevde henne ikke som innpåsliten i det hele tatt. Så da hun ringte meg etter at vi kom hjem, var det ikke noe galt i å prate litt med henne. Men vi snakket aldri om romantikk, sier mannen.

Ikke lenge etter ba hun ham ta med seg et reisefølge til Bergen. Hun skulle selv organisere mat og opphold for gruppen.

- Jeg reiste opp, men skjønte snart at noe var i ferd med å skje. Derfor trakk jeg meg unna. Da hun ikke lenge etter bestilte en ny tur, ante jeg uråd. Det sa jeg også til reiselederen, sier bussjåføren.

Ringte døgnet rundt

Men turen gikk ifølge bussjåføren helt fint. Det var da reisefølget kom hjem at jærbuen opplevde at han hadde fått et problem.

- Det begynte å strømme på med brev. Gjerne flere om dagen. Samtidig ringte hun meg til alle døgnets tider. Hun ville ikke høre på meg når jeg fortalte at jeg ikke var interessert i noe kjærlighetsforhold til henne, sier bussjåføren.

Ifølge politiet leverte mannen inn den første anmeldelsen mot kvinnen i 1999. Senere er det blitt flere.

- Det var på det verste i 2000, for da ringte hun så mye om nettene. Gjerne 30 ganger hver natt. Hun sluttet imidlertid med det da jeg lærte meg å koble de nattlige oppringningene over til telefonen til folk jeg vet hun kjenner, sier bussjåføren.

Men brevene har bare fortsatt å strømme inn. På tettskrevne ark deklamerer kvinnen sin dype kjærlighet til Gud, Jesus og bussjåføren.

Har fått kjæreste

- Jeg har gjort alt for å få slutt på dette. Jeg har jaget henne, tryglet henne og anmeldt henne. Jeg har også ringt folk jeg vet kjenner henne for å be dem få henne til å holde opp, men de fleste tror ikke på det jeg forteller. I tillegg har minst ti av mine venner, blant annet en lege og en prest, ringt henne. Men hun gir seg ikke, sier bussjåføren.

Bussjåføren håper han snart kan få saken ut av verden.

Etter at kvinnen gjentatte ganger skal ha brutt besøksforbudet, håper han politiet vil gripe inn overfor henne.

- I perioder har det vært så tungt at bare gode venner har holdt meg oppe. Jeg har helt klart tapt penger på trakasseringen. For det vil jeg kreve erstattet med minst 200000 kroner, sier bussjåføren.

Den ugifte jærbuen har nå fått en kjæreste.

- Det har jeg formidlet til kvinnen i Bergen. Hun nekter å ta det innover seg, og avfeier det som løgn. Kanskje må jeg gifte meg med min kjæreste for å få henne til å forstå at det er alvor? sier bussjåføren.

(VG 06.07.03 kl. 08:04)

Dagens bibelord
Matt 10, 5 - 8:
5 Disse tolv sendte Jesus ut og bød dem: Gå ikke på veien til hedningene, og gå ikke inn i noen av samaritanernes byer,
[Mark 6: 7 ff. Luk 9: 1 ff. Apg 13: 46.]
6 men gå heller til de tapte får av Israels hus!
[15: 24.]
7 Når dere går av sted, så forkynn: Himlenes rike er kommet nær!
[3: 2. 4: 17.]
8 Helbred syke, vekk opp døde, rens spedalske, driv ut onde ånder! For intet har dere fått det, for intet skal dere gi det.
[Apg 8: 18 ff. 9: 34, 40.]

Tirsdag, July 08, 2003

Gud har talt! II - Av Jørgen Høgetveit
Noen ord også til John Kvalbeins (J.K.) artikkel i Dagen 7.7.d.å. Jeg går ikke inn på annet enn det mest prinsipielle, fordi mye av det andre anser jeg for dekt av tidligere innlegg. Han skriver. bl.a. "Skriften alene er autoritativ åpenbaringskilde når det gjelder tro, lære og liv. Teologien bør holde seg til denne kilden og sitt kompetanseområde." Teologi er læren om Gud, Hans åpenbaringsord og Hans vilje, derfor er det å henvise teologien til et eget "kompetanseområde" synes meg i beste fall noe overfladisk. GUD HAR TALT - og teologene skal tale som Guds Ord taler! Hele Guds Ord skal på talerstolen. Og Ivar Aasen sa det rette om det "vetle vetet, det strekk ikkje til, ei tru lyt stydja oppunder." Troen på Åpenbaringsordet.

En av de største skader i vårt moderne samfunn er at vi har fått div. eksperter med div. kompetanser som har mistet helheten. En kjent advokat yndet å angripe ekspertisen i sine båser med følgende kraftsalve: "En ekspert er en mann som ikke tar feil i den minste detalj, i sin ville flukt uti de store villfarelser." Spesielt farlig vil det være å henvise læren om Gud og Hans åpenbaringsord til slike "båser" - når Gud har uttalt seg om en rekke saker som gjelder både LIV OG SALIGHET. Når fredsriket kommer sier Esaias, skal Gudskunnskapen dekke jorden som vannet havets bunn. Da blir det fred og velstand og Guds rettferdighet blir gjennomført ved Fredsfyrstens rettferdige dommer.
Når J.K. også sier om konsekvensen av dag/ 6000 års tenkingen, at det "- blir i alle fall at man må fornekte en rekke vitenskapelige fakta og ty til spekulasjoner". I en slik konfrontasjon velger jeg å holde meg til det Gud har talt (konf. artikkel nr. I ) og så får verden drive på med sitt til de har funnet "regnefeilen". Noen spekulasjoner har jeg heller ikke tenkt å begi meg inn på heller - men holde meg til det Guds har sagt! (1. Mos. 1 og 2.Mos, 20, v.11)

Til slutt: Nylig var jeg på et større internasjonalt seminar i Rogaland hvor en sosiolog fortalte om utviklingen av folk og næringsliv fra ca. 1800. En voldsom kraft ikke minst inspirert av haugianerne og Oftedal, Foldøen og en rekke andre lekfolks kraftige, bibelske forkynnelse og holdningsskapende tale. Det skapte frihet og velstand - liv og salighet. Om dem kunne sikkert prof. ord gjelde. "De visste ikke så meget, men det de visste det visste de så forferdelig godt" M.a.o. de visste det viktigste og gjorde det i trofasthet.

En fylkespolitiker nordfra undret seg nylig over at vi etter krigen gjenreiste Norge med stortingsfolk som i hovedsak hadde 7 års folkeskole - dog med mye kristendom - og nå yngler det av akademikere - som synes å være eksperter på å rive felleskapet i stykker og landet ned. Kunnskapen er blitt stor - ja, men de søyler av ånde og kjærlighet født i enfoldig forkynnelse og lydighet mot Ordet - synes fjernere og fjernere.

Mer kunne vært kommentert, men avslutningsvis vil jeg si at jeg har satt pris på deler av denne debatten hvor det har fremkommet en del god Bibeltillit. Hvis den kunne vokse blant oss - skulle det fryde mitt hjerte - og vi øyne håp for vårt kjære fedreland! Nasjonen som Guds Ord hadde løftet så høyt - som har falt så dypt - men som Guds allmakt ennå kan redde med Sitt Ord!

Gud har talt! I - Av Jørgen Høgetveit
Det er bra at red. Kleppa gir sin tilslutning til viktigheten av at vi må "halda fast på det historiske i teksten. - - "at han heilt konkret skapte dei to første menneska,-". Men han innleder med å si at de skapertanker som drøftes "ikkje går på hovudsaka". Han avslutter disse avsnitta slik: "Eg går ut frå at dei som har delteke i debatten i Dagen, er samde i dette." Nå er imidlertid HOVEDSAKEN i "store" og "små" saker - som for eks. at Gud har åpenbart det vi trenger å vite - frelsesveien, historisitet, naturviten, hygieneforskrifter og m.a. - det enkle faktum at GUD HAR TALT! Han har talt til oss på mange måter gjennom patriarkene, profetene - og til sist gjennom Sønnen og apostlene. Hør dem - sier han til den rike mann som vil ha talsmenn fra opp fra det døde. Han har talt inn i vår virkelighet hvor vi virrer rundt - høyst begrenset. Det som ikke oppkom i noget menneskehjerte om frelsesveien først og fremst, åpenbarte Han. Men etter utgangen fra Egypt fikk de undervisning som var noe helt annet enn egypternes, bl.a. helseforskrifter som reddet dem fra en rekke sykdommer. Ser en seg rundt på kloden - så virrer menneskene rundt på avvei etter avvei både med hensyn til livet og evigheten. Avveiene er legio og fører stort sett til ufrihet, ødelagt natur, ødelagt helse, ufred og død. Hadde man lest og tatt vare på de konkrete ORD HAN TALTE om mange tema, og lagt de prinsippene til grunn for stell av skaperverket og livet, ville man fått både liv og salighet. Norge fikk det. Ikke minst de protestantiske kulturer og velstandssamfunn - riktignok høyst ufullkomne og på vei nedad bakke i sitt frafall og forfall, men dog - .

Når det gjelder saken om døgn eller periode ut fra 1. Mos. 1. så er det en HOVEDSAK AT GUD HAR TALT. Går man så fram til 2. Mos 20, v. 8-11 kommer denne "detaljen" igjen midt inni den første omtale av Guds bud, livets lov, etter utgangen av trælehuset! "Kom hviledagen i hu, så du holder den hellig! Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning. Men på den syvende dag er sabbat for Herren Gud,- " og så kommer v. 11.: "For i seks dager gjorde Herren himmelen og jorden, havet og alt det som i dem er, og han hvilte på den syvende dagen; derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den." Her nytter det ikke lenger med "periodetenkning" uten å komme i direkte konfrontasjon med det GUD HAR TALT! Det viser hvor farlig det er å tillate seg å lese Ordet annerledes enn det står. Han som åpenbarte Ordet - er suverent over de skarpeste hjerner.

Det er uendelig mye stoff - bibelsk kunnskap - på de forskjelligste områder, men jeg skjønner jo at det er lite kjent og påaktet i Norge og i de norske skoler. Det er en hovedårsak til at frafallet kommer så hardt og forfallet så fort i Norge nå. For å stoppe dette - redde sjelene for himmelen og Norge som misjonsbase til Jesus kommer igjen - er veien å vende tilbake til det GUD HAR TALT! GUDS ORD STOD FAST BLANT DE SOM BYGDE LANDET FRA H.N. HAUGES TID DA LYSET STRØMMET INN OVER NORGE.

Les dagens lederartikkel!
Når Gud taler, taler han sannhet, uansett hva han uttaler seg om. Gud vet alt! Klikk på Kristianslund lederartikler, øverst til venstre på denne siden.

Dagens bibelord
Esek 18, 21 - 23:
21 Men når den ugudelige vender om fra alle de synder han har gjort, og holder alle mine bud og gjør rett og rettferdighet, da skal han visselig leve - han skal ikke dø.
22 Ingen av de overtredelser han har gjort, skal tilregnes ham. For den rettferdighets skyld som han har gjort, skal han leve.
23 Skulle jeg ha behag i den ugudeliges død? sier Herren Herren. - Mon ikke heller i at han vender om fra sin vei og lever?
[33: 11. Jon 3: 10. Mika 7: 18. 1TIM 2: 4. 2PET 3: 9.]

Mandag, July 07, 2003

KLIPP FRA UTSYN: Lettet formann
Norge 06.07.03 / 13:50

Forhandlinger og avstemninger under generalforsamlingen er avsluttet. Vegard Svensen er lettet – og fortsatt formann.

Av Alf Gjøsund

Vegard Svensen ser stort på det han har fått være med på under generalforsamlingen.
Foto: Kjetil Helland
– Det har vært min første generalforsamling som formann, og jeg har kjent på ansvaret for at alt skulle gå godt. Nå er jeg veldig lettet, sier Vegard Svensen etter at hovedstyret har konstituert seg. Det er nå klart at han fortsetter som formann, og Håkon Helgøy fortsetter som nestformann.

Glad for mange ungdommer
Vegard Svensen uttrykker både glede og overraskelse over den store deltakelsen fra ungdommen, både i valg og samtaler. – Det har nok preget konklusjonene, men vel så viktig er alle de positive innspillene som vil bli tatt med i vårt videre arbeid. Dette viser at vi har fornyelse i vårt bæregrunnlag, og er med på å vitalisere organisasjonen. Utfordringen er å kunne møte de unge slik at de fortsatt opplever det som meningsfylt å være engasjert, sier han.

Svensen har merket seg signalene i diskusjonen om virkemidler. – Vi har først og fremst merket oss behovet for en nærmere dialog, slik at vi kan hanskes med uenigheten om dette. Utfordringen er å finne måter å gjøre dette på, ikke først og fremst for åpen mikrofon i media, men i indre rom og bak lukkede dører, understreker han.

– Noen ungdommer har også vært skuffet av formen på arrangementet?

– Ja, og vi må erkjenne at vi kunne hatt en noe større bredde i sangkreftene. Noen grupper er veldig like hverandre. Samtidig har vi hatt friske sangkrefter som ikke kunne delta i den grad vi hadde ønsket. Vi har måttet forholde oss til både økonomiske og menneskelige ressurser, svarer Svensen.

– Fortsatt tillit
Hovedstyret ønsket å beholde stemmerettsalderen på 18 år. Derimot viste avstemningene at et flertall av misjonsfolket ønsket å senke grensen til 15. Dette forslaget fikk imidlertid ikke kvalifisert flertall (to tredjedeler). Hovedstyreformannen forteller at både han og andre i hovedstyret hadde et avslappet forhold til spørsmålet. – Vi ville ikke føle det som noe stort problem om grensen ble senket. For oss var dette et prinsipielt begrunnet standpunkt, sier han.

Selv fikk Vegard Svensen et solid tillitsvotum med 794 stemmer. Det betyr at nesten alle de tilstedeværende med stemmerett gav ham fornyet tillit. Derimot fikk to andre hovedstyremedlemmer ikke gjenvalg. Vegard Svensen vil ikke kalle dette mistillit, men forstår at det ene medlemmet trakk seg fra valglisten for varamedlemmer.

– Jeg ser dette valgresultatet i lys av det som har vært i fokus i samtalen. To ting ligger til grunn for det: Den ene er økonomien. Roald Gulbrandsen har mye erfaring i økonomi og ledelse. Den kompetansen har man ønsket å styrke hovedstyret med. Det andre er fokus på barn- og ungdom. Terje Eggebø har vært veldig engasjert i dette, og har mange visjoner, sier Svensen, som ikke tror valgresultatet har synliggjort en indirekte kritikk av Hovedstyret.

– Hva ved generalforsamlingen vil medføre forandringer for organisasjonen?

– Det mest nærliggende å nevne, er den sterke trangen til å gå inn i unådde områder. Det mandatet hovedstyret har fått til å sette i verk et arbeid inn mot muslimske områder, vil prege organisasjonen. Jeg tenker ikke minst på utfordringen dette gir oss om å rekruttere en annen type misjonærer enn vi har hatt til nå. Dessuten vil vi få en betydelig informasjonsutfordring i denne satsningen. Fordi vi vil arbeide i et sensitivt område, kan vi ikke bruke organet vårt, Utsyn, på samme måte som tidligere.

– Forsamlingsbygging har fått fokus. Har man opplevd støtte for hovedstyrets linje?

– Enkeltinnlegg har stilt kritiske spørsmål til at HS har åpnet for forsamlingsbygging på den måten vi har gjort, med dåp og synliggjøring av eldstetjenesten. Men det har vært enkeltinnlegg. Jeg har ikke opplevd at disse innleggene har vært uttrykk for en samlet kritikk, slik at vi har behov for å justere kursen her, svarer Vegard Svensen.

Utgiver: Utsyn © Norsk Luthersk Misjonssamband Sinsenvn. 25, 0572 Oslo. Telefon: 22007200
Ansvarlig redaktør: Espen Ottosen Redaktør Alf Gjøsund
Webmaster: NLM IKT-service Utviklet av: Egil Helland (IKON AS)

KLIPP FRA MAGAZINET: Tøffe tak for God Invest
Agnar Dag Ulstein ble gjenvalgt som styreleder i God Invest på generalforsamlingen mandag. En sliten, men likevel optimistisk investor forteller i et åpenhjertige intervju med Magazinet om en fortsatt tro på foretningsforetak i Hans Nielsen Hauges ånd.

FORBØNN. - Nå flyter jeg bare på forbønn, sier Agnar Dag Ulstein, styreleder i God Invest. Arbeidsmengden på jobben har ikke gitt han ferie på fire år. Foto: Mette Holstad

Det blåser ofte på Ulsteinvik, men ikke i seilene til God Invest for tiden. Denne uka ble det kjent at regnskapet for 2002 viser et underskudd på 21,1 millioner kroner. Som følge av negativ avkastning på investeringer i ulike selskaper, er aksjekapitalen redusert til 23 prosent av det opprinnelige.
Blant annet skyldes det dårlige resultatet åndskampen som pågår, ifølge styreleder Agnar Dag Ulstein. Andre faktorer er noen dyrkjøpte erfaringer fra gründerinvesteringer, vanskelige markedsforhold samt utro tjenere.

Svindel fra kristne

- Det mest overraskende og sårende er når vi er utsatt for misbruk av tillit fra folk som regner seg som kristne. Når menighetsledere står bak noe som viser seg å være svindel, sier Ulstein til Magazinet.
Han viser til at flere personer involvert i foretak hvor God Invest har investert nå er under politietterforskning for underslag.
Ulstein er ikke interessert i å kaste skygge over andre kristne foretningsfolk, men føler at noen må sette foten ned.
- Når folk som har gjort dette ikke viser tegn til anger når vi konfronterer de med det, og vi i tillegg kan dokumentere det, blir det for dumt, sier Ulstein, som stoler litt mindre på kristne enn før.
- Det er for mange som tar troen sin for lett, sier han.

Ny styreleder?

Dag Agnar Ulstein er en hardt arbeidende mann. For å bygge opp God Invest har han ikke hatt ferie på fire år, og i samme periode arbeidet opp mot 20 000 timer. Mye av tiden har gått med til å finne ut av ting som skurrer i ulike investeringsforetak, og som har vist seg å være rot og svindel. Ulstein stilte denne uken sin plass som styreleder i God Invest til disposisjon, men fikk på generalforsamlingen fornyet tillit.


I et brev til aksjonærene ber Ulstein og direktør Geir Idar Knotten om forbønn for selskapets virksomhet. ”Et selskap som God Invest er fullt ut avhengig av Guds velsignelse og beskyttelse for å kunne nå den visjonen selskapet har. I administrasjonen ser vi nødvendigheten av daglige bønnesamlinger som et grunnlag for vårt arbeid. Vi har som ønske at alle aksjonærer står sammen om selskapet i bønn” står det i brevet som ble sendt ut i forrige uke.
- Nå flyter jeg bare på forbønn, sier Ulstein til Magazinet og innrømmer at de tøffe tidene er en hard påkjenning for ham.
God Invest vil opprette et eget bønnenettverk for selskapet og vil jevnlig sende ut bønneemner via e-mail til interesserte aksjonærer. I brevet sier Ulstein: ”Når mange ber, vil Gud kunne virke sterkere iblant oss, og gi oss mer favør.”

Fått være til velsignelse allerede

Ulstein har full forståelse for de som er redd for at sine investeringer er tapt. Samtidig forteller han om mange oppmuntringer fra folk som føler med selskapet i disse dager.
- Hele kristen-Norge lider sammen med oss, sier han. Styreformannen har selv spyttet inn en del penger i God Invest, men mener det verste er tanken på at det er andres investerte midler de har tapt.
Han vil likevel legge vekt på at selskapet har fått være til økonomisk velsignelse for andre positive kristne virksomheter, gjennom de fire årene selskapet har vært i drift.
- Vi har hjulpet i gang Evangeliesenteret å starte opp i Ørskog kommune, utenfor Ålesund og vi har kjøpt opp lokaler sentralt i Oslo, så de har fått samlet hovedkvarteret sitt. På Vestnes har vi kjøpt opp et hotell som er omgjort til et senter for familierehabilitering. Det er aksjonærene våre som har gjort dette mulig, sier Ulstein.
I tillegg har God Invest vært med på bedriftsetablering i Benin, til hjelp for den fattige lokalbefolkningen.

Evig optimist

Han har fortsatt tro på haugiansk foretningsvirksomhet; å generere foretning til bruk i misjon.
- Jeg tror det er å samle seg skatter på den andre siden, sier Ulstein.
Han tror ikke Gud har noe mot at folk er rike, og henviser til Abrahams velstand.
- Problemet blir når pengene blir gud, sier han.
Ulstein er fortsatt optimist og tror at dersom snuoperasjonen lykkes vil God Invest på sikt kunne tjene inn det dobbelte beløpet av det som nå er nedskrevet. Blant annet gjennom en ny kontrakt på båten Viking Polaris, som skal ferdigforhandles denne måneden.
- Vi skal ha tro på framtida helt til vi blir hentet hjem, sier han.

Øyvind Gustavsen

Dagens bibelord
Sal 119, 174 - 176:
174 Jeg lengter etter din frelse, Herre, og din lov er min lyst.
175 La min sjel leve og lovprise deg, og la dine dommer hjelpe meg!
176 Jeg har faret vill. Oppsøk din tjener som et tapt får! For jeg har ikke glemt dine bud.
[Jes 53: 6. Jer 50: 6. Esek 34: 5, 6.]

Søndag, July 06, 2003

Joyful Ministry Email Circular
++++ - - Joyful Ministry Email Circular - - ++++

Brief comments to encourage faithful Christian living.

++++++++ - - - July 5, 2003 - - - ++++++++


The Declaration of Independence began with introductory
remarks, and the now famous statement, "We hold these
truths to be self-evident, that all men are created
equal, that they are endowed by their Creator with
certain unalienable Rights, that among these are Life,
Liberty and the pursuit of Happiness."

There is no doubt that this document has been a powerful
factor in shaping the consciousness of the American
people - we have come to value freedom above all. However,
it should not escape our attention that within this, our
nation's founding document, four different references
are made to God. According to the Declaration of
Independence, God is the God of Nature, He is the Creator,
He is the Supreme Judge, and He is the Divine Protector.

In the Old Testament, Joshua and the people of Israel were
also ready to form a new nation. It was at the end of his
life, and Joshua wanted to make sure Israel was prepared
for this new era. He also made a great speech, recorded in
Joshua chapter 24, and ending with the words, "Choose for
yourselves this day whom you will serve . . . as for me
and my household, we will serve the LORD."

Instead of a "Declaration of Independence", Joshua's was a
"Declaration of Dependence". If we today would follow his
example, according to this scripture (verses 13 and 14),
among other things, we would put away the gods.

Our gods have names which are different from those of the
children of Israel. If he were giving his speech today,
Joshua might say:

1) Throw away the gods of technology - the confidence in
technology's ability to solve all societies' problems.

2) Throw away the gods of sex - the belief that all man's
inner needs can be met. There's no such thing as "free
sex", if we do not abide by God's restriction of sex within
marriage, it becomes idolatry.

3) Throw away the gods of drugs - whether for alleged
medical use or street abuse, ours is becoming a "pill
popping" culture.

4) Throw away the gods of self-sufficiency - consider these
verses: Romans 14:7; I Corinthians 3:5; II Corinthians 12:9.

5) Throw away the gods of government - this becomes a god
when man gives to it the obligation to meet man's basic needs
of food and shelter and medical attention, needs which God
has promised to meet for those who trust in Him.

6) Throw away the gods of money - Jesus said, "You cannot
serve God and mammon". The fact is, money is under Satan's
control unless dedicated to God. It seems to me that the
Christian community should engage in sharing goods and labor,
and thus reduce the necessity of money. And we also should
endeavor to become free from credit obligations.

7) Throw away the super god, "humanism", which is the idea
that man is able to meet all of his own needs and solve all
his own problems.

Remember that when Jesus came to earth, He came preaching
"the kingdom of God is at hand". In so doing, Jesus is
calling on us to come under His rule.

As did the people in Joshua's audience, let's make our own
"Declaration of Dependence" and echo their refrain, "We will
serve the Lord".

Taken from Declaration of Dependence


PREKENTEKST: Luk 15, 1 - 10
1 Alle tollere og syndere holdt seg nær til ham for å høre ham.
[5: 29-32. Matt 18: 12 ff.]
2 Og både fariseerne og de skriftlærde knurret og sa: Denne mann tar imot syndere og eter sammen med dem!
[5: 30. 7: 34, 39. 19: 7. Matt 9: 11.]
3 Da fortalte han denne lignelsen til dem:
4 Om noen av dere har hundre sauer og mister én av dem, vil han da ikke forlate de nittini i ødemarken og gå av sted og lete etter den som er kommet bort, til han finner den?
[19: 10. Esek 34: 11 ff. Joh 10: 11.]
5 Og når han har funnet den, legger han den på sine skuldrer og gleder seg.
6 Når han kommer hjem, ber han sammen venner og naboer og sier: Gled dere med meg, for jeg har funnet igjen sauen som jeg hadde mistet.
[1PET 2: 25.]
7 Jeg sier dere: Slik skal det være større glede i himmelen over én synder som omvender seg, enn over nittini rettferdige som ikke trenger til omvendelse.
[Mark 2: 17.]
8 Eller om en kvinne har ti sølvpenger og mister én av dem, tenner hun ikke da et lys og feier huset og leter nøye til hun finner den?
9 Og når hun har funnet den, ber hun sammen venninner og naboer og sier: Gled dere med meg, for jeg har funnet igjen sølvpengen som jeg hadde mistet!
10 På samme måte, sier jeg dere, blir det glede blant Guds engler over én synder som omvender seg.
[v. 7]

LESETEKST,Mi 7, 18 - 19:
18 Hvem er en Gud som du, en Gud som tar bort misgjerning og går overtredelse forbi for dem som er tilbake av hans arv? Han holder ikke til evig tid fast ved sin vrede, for han har lyst til miskunnhet.
[2M 34: 6, 7. Sal 103: 8 ff. Joel 2: 13.]
19 Han skal igjen forbarme seg over oss, han skal trå våre misgjerninger under føtter. Du skal kaste alle deres synder i havets dyp.

LESETEKST, Ef 2, 1 - 10:
1 Også dere har han gjort levende, dere som var døde ved deres overtredelser og synder.
[v. 5. Luk 15: 24, 32. Kol 2: 13.]
2 I disse vandret dere før på denne verdens vis, etter høvdingen over luftens makter, den ånd som nå er virksom i vantroens barn.
[v. 3. 5: 6. 6: 12. Joh 12: 31.]
3 Også vi vandret alle blant dem i vårt kjøds lyster, og vi gjorde kjødets og tankenes vilje. Vi var av naturen vredens barn likesom de andre.
[Joh 3: 6. Rom 1: 18. Kol 3: 6.]
4 Men Gud, som er rik på miskunn, har, på grunn av sin store kjærlighet som han elsket oss med,
[Rom 5: 8. 10: 12. 1PET 1: 3.]
5 gjort oss levende med Kristus, vi som var døde ved våre overtredelser. Av nåde er dere frelst.
[Joh 5: 21. Apg 15: 11. Rom 6: 4. 8: 10. Kol 2: 12, 13. Tit 3: 5.]
6 Han oppvakte oss med ham og satte oss med ham i himmelen, i Kristus Jesus,
7 for at han i de kommende tider kunne vise sin nådes overveldende rikdom i godhet mot oss i Kristus Jesus.
[1: 7. Rom 2: 4.]
8 For av nåde er dere frelst, ved tro. Og dette er ikke av dere selv, det er Guds gave.
[v. 5. Apg 15: 11. Rom 3: 24-28. 6: 23. Gal 2: 16.]
9 Det er ikke av gjerninger, for at ikke noen skal rose seg.
[Rom 3: 20-27. 4: 2 ff. 1KOR 1: 29.]
10 For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.
[Sal 100: 3. 2KOR 5: 17. Tit 2: 14.]

Lørdag, July 05, 2003

KLIPP FRA DET UGUDELIGE DAGBLADET: Opp alle jordens sodomitter!
Kjetil Rolness
Opp alle jordens sodomitter!

Innenfor hjemmets fire vegger står alle fritt å velge hvem de vil elske, og hvordan de vil gjøre det.
Lørdag 5. juli 2003 9:29,
oppdatert 9:35

En oppsiktsvekkende
lovendring har druknet i sommerens strøm av verdenshistoriske Beckham-nyheter: Amerikansk høyesterett har med 6 mot 3 stemmer besluttet at voksne homofile skal få lov til å ha sex - frivillig, i sitt eget hjem!

Det lyder som en dårlig spøk eller en god agurk, men vi snakker faktisk om en milepæl i kampen for homoseksuelles rettigheter i USA: Harmløse, lovlydige mennesker kan ikke lenger bli dømt for forbrytelsen som heter sodomi.

Men i alle dager! Sodomi? Hva er dette for gufs fra Det gamle testamente? En forgangen sedelighetsforbrytelse, noe Oscar Wilde ble dømt for i viktoriatiden? Vel. Sex mellom menn var forbudt i Norge helt fram til 1972 (sex mellom kvinner kvalifiserte ikke engang til lovbrudd). Riktignok forekommer få slike straffesaker i nyere historie, og mye har skjedd med både politikernes og befolkningens holdninger til homoseksualitet de siste tretti åra. I dag vil de færreste finne på å sidestille dyre- og barnesex med homosex, slik ordboka gjør i definisjonen av det antikvariske sodomibegrepet. Men beretningen om Lot i Sodoma fra 1. Mosebok (som egentlig ikke handler om homoseksualitet i det hele tatt) brukes fortsatt som autoritativ kilde av steile kristenfolk som vil fastholde likekjønnet intimitet som noe syndig, naturstridig og samfunnsfiendtlig. Flere av dagens regjeringsmedlemmer går mer eller mindre god for denne stigmatiseringen av en betydelig seksuell minoritet. Vår kristelige statsminister vil heller ha besøk av en israelsk statsterrorist enn av pasifistiske lærhomser. En homofil mann kan riktignok styre landets finanser, men da må han gå i pen dress og være absolutt seksualpolitisk avholdende.

Imens skjer
det noe med lovverket i land som tradisjonelt har enda mindre toleranse overfor unormert seksualliv. Den britiske justisministeren erklærte for to uker siden at sodomiparagrafen som felte Wilde, skal bort. Et viktig symbolsk håndslag, men ingen bombe fra en statsråd som nylig sørget for å avkriminalisere hasj. Mer uventet var kuvendingen til amerikansk høyesterett, denne mektige bastion av tilårskomne samfunnsstøtter som i praksis valgte George W. Bush til president.

I 1986 godkjente domstolen en sodomidom mot to menn i staten Georgia, og opprettholdt dermed homofiles status som annenrangs borgere, uten hensyn til den økte aksepten blant amerikanere flest. Siden 1961 har 37 av de 50 delstatene kvittet seg med sodomilovene. Lovene anvendes sjelden, men i 1998 fikk to homser i Houston erfare følgene av å elske gal person i gal delstat. Etter et anonymt tips om husbråk (som viste seg å være grunnløst) brøt politiet seg inn i leiligheten deres og bevitnet «avvikende seksuelt samkvem». Paret måtte tilbringe resten av natta i hver sin fengselscelle og fikk 200 dollar i bot. Dommen ble anket, og 26. juni i år erklærte altså høyesterett at sodomiloven i Texas strider mot grunnloven. I praksis betyr det at myndighetene heretter ikke kan blande seg inn i seksuallivet til samtykkende voksne amerikanere.

«Det har ikke
vært en verre dag siden 1973, da høyesterett ga kvinner rett til abort,» uttalte pastor Jerry Falwell, tidligere leder av Moral Majority, etter kjennelsen. «Høyesterett har satt retten til privatliv høyere enn respekten for samfunnsmoralen.» Nettopp: Dommen fastslår at privatlivets fred også gjelder for mennesker med andre seksualvaner enn majoriteten. Innenfor hjemmets fire vegger står alle fritt til å velge hvem de vil elske, og hvordan de vil gjøre det (så lenge de ikke skader andre). I flere delstater rammet sodomiloven også anal- og oralsex mellom heterofile. Bill Clinton og Monica Lewinsky kunne blitt stemplet som sodomitter av en lokal domstol om de hadde hatt sine stevnemøter i statene Virginia, Alabama eller Mississippi.

Men selvsagt har Amerikas homser størst grunn til å løfte hodet etter 26. juni. Richard Goldstein, Village Voice-redaktøren som nylig besøkte Norge, kaller kjennelsen «den viktigste beslutning for homofiles rettigheter i amerikansk historie». Ikke minst varmet høyesteretts understrekning av homofiles rett til å «definere sitt eget begrep om tilværelsen og dens mening, om universet og menneskelivets mysterium». Vi kan ikke «forringe deres liv ved å se på deres seksuelle opptreden som en forbrytelse».

Store ord
, men også sjelden og forpliktende tale fra øverste hold i det amerikanske samfunnet. Bush-administrasjonens stille diskriminering av homofile i arbeidslivet vil nok fortsette, men allerede har debatten om partner- og ekteskap mellom personer av samme kjønn skutt fart etter denne sterke rettslige markeringen av likeverd mellom homo- og heterofile.

Hvilken moral kan så nordmenn dra av denne historien? At verden kan gå framover der vi minst venter det. At selv gudfryktige amerikanere kan se umoralen i påtvungede fellesverdier på et privat område der forskjeller er et gode og ikke en fare (her har KrF noe å lære). At Amerika ikke er håpløst fortapt i sin reaksjonære isolasjonisme, men faktisk kan la seg påvirke av moderne, europeisk rettighetstenkning: Under begrunnelsen for sodomilovendringen viste høyesterett for første gang til en avgjørelse i Menneskerettighetsdomstolen i Strasbourg. Kanskje vil amerikanerne etter hvert ta til seg hva resten av den siviliserte verden mener om andre lover mot vilkårlig definert «ondskap»?

KLIPP FRA AVISEN DAGEN: Åge Åleskjær vil ha ny reformasjon
– Jeg opplever at lovtrelldommen ligger som et åk over hele kristenheten, sier pastor Åge Åleskjær. Han vil fjerne de ti budene fra kristendommen.

Av Tore Hjalmar Sævik

Sannheter: – Det jeg er ute etter er å hjelpe folk bort fra en lovisk kristendom. Jeg tror det fins sannheter i Bibelen som kristne har gått forbi, sier Åge Åleskjær, pastor
Foto: Tore Hjalmar Sævik
Det har vakt oppsikt at pastoren i Oslo Kristne Senter i siste nummer av menighetsbladet «Rikere liv» tar til orde for å se bort fra de ti budene som rettesnor for kristne.

– Det jeg er ute etter, er å hjelpe folk bort fra en lovisk kristendom. Jeg tror det fins sannheter i Bibelen som kristne har gått forbi. En har ikke skjønt fullt ut hva det vil si å leve etter Golgata.
Åleskjær er ivrig, praten går fort og bibelhenvisninger og sitater kommer på løpende bånd.

Hovedpoenget henter han fra Romerbrevet 7, 6: «Men nå er vi løst fra loven, ettersom vi er døde fra det vi var fanget under, slik at vi tjener i Åndens nye vesen, ikke i bokstavens gamle vesen».
– Bokstaven referer til bokstaver hogd i stein, altså de ti bud. Når Rolf Kjøde i Normisjon på bakgrunn av det jeg har sagt, uttaler at jeg bør lese Luther bedre, svarer jeg at Kjøde bør lese Paulus bedre.

Vil gjerne samtale[
Åleskjær sier at poenget med budene var å provosere frem noe ondt, for å vise at mennesket trenger en frelser. Men han hevder Det Nye Testamente viser at loven er avskaffet. Han avviser at kristne trenger budene som veiledning.

– En som er renset i Jesu blod, vil kjenne det i sin samvittighet. Han vil vite på innsiden hva som er rett og galt.
– Men har ikke budene noen funksjon i kristendommen?
– De står jo i Det Gamle Testamente, men i Det Nye Testamente er det kun referert til at kjærligheten oppfyller loven. Den går mye lenger enn loven noen gang kunne gå.

OKS-pastoren vil gjerne samtale med dem som er uenige med ham.
– Det hadde vært moro å en gang invitere alle disse som sier jeg tar feil i en del spørsmål, som jeg ser blant annet Dagens redaktør har antydet, til å høre på meg et par dager, så jeg kunne brettet ut mine syn.
Åleskjær mener det hadde vært vanskelig å motsi at han har bibelsk belegg for det han påstår.

– Har du tenkt å ta initiativet til noe sånt?
– Nei, jeg føler ikke jeg kan forvente eller forlange at de skal komme på det. Men jeg har lekt med tanken om en gang å ha et seminar som er rettet mot kristen presse.

Til sine egne
Åleskjær fremhever hvem som er adressat for det han nå går ut med.
– Det oppgjøret jeg tar, er like mye rettet mot våre egne kretser. Jeg preker egentlig ikke til Indremisjonsforbundet eller lignende. Det er her i huset jeg preker.

Han sier det er like lett for karismatikere å havne i stress og kaos som det er for alle andre.
– Og det er en del karismatikere som kunne hatt godt av å

Publisert 05.07.2003

European Legal Brief Threatened Trouble for US Over Texas Sodomy Law
July 4, 2003
Volume 6, Number 28

European Legal Brief Threatened Trouble for US Over Texas Sodomy Law

As debate continues on the significance of the US Supreme Court's
decision to overturn Texas' law against sodomy, it has gone largely
unnoticed that the majority's decision relied on judicial rulings made in
Europe and at the United Nations. The pivotal role of international law in
the Supreme Court decision seems to confirm the concerns of conservative
legal scholars, who have long warned that laws developed in Europe and at
the UN could be imposed on the US. The majority opinion was guided,
specifically, by the pro-homosexual rulings of the European Court of Human

In the majority opinion, Justice Anthony Kennedy also refers to a
"Friends of the Court" brief submitted by Mary Robinson, former UN High
Commissioner for Human Rights, which asserts, "This Court should not
decide in a vacuum whether criminalization of same-sex sodomy between
consenting adults violates constitutional guarantees of privacy and equal
protection. Other nations with similar histories, legal systems, and
political cultures have already answered these questions in the
affirmative..This Court should pay due respect to these opinions of

Robinson's brief also says, "Legal concepts like 'privacy,' 'liberty,'
and 'equality' are not US property, but have global meaning." Robinson
argues that the United States should be "construing these terms in light
of foreign interpretations," even warning the Supreme Court that "To
ignore these precedents virtually ensures that this Court's ruling will
generate controversies with the United State's closest global allies."

The brief seeks to isolate the Texas law, noting, ".the fifteen member
states of the European Union included sexual orientation as an
impermissible ground of discrimination in two international instruments.
Similarly, five of the six major UN human rights treaties have been
interpreted by their respective supervisory organs to cover sexual
orientation discrimination." This last point also troubles conservative
scholars, since none of the UN treaties now interpreted as pro-homosexual
explicitly mentions sexual orientation.

If the Supreme Court continues to be guided by the decisions of the UN
and the EU, US recognition of same-sex marriage could eventually follow
suit. The Robinson brief cites a number of cases in the United Kingdom,
Canada and Israel, which appear to create a foundation for same-sex
marriage. In one decision, Israeli Chief Justice Barak wondered how
"living together for persons of the same sex [was] different, with regard
to the relationship of sharing and harmony and running the social unit,
from this life of sharing for heterosexual couples?" According to members
of the UK House of Lords, "the concept of 'family' is now to be regarded
as extending to a homosexual partnership."

Writing in dissent, Justice Scalia condemned the importation of foreign
laws into US judicial deliberations: "Constitutional elements do not
spring into the Court seems to believe, because foreign
nations decriminalize conduct.. 'this Court.should not impose foreign
moods, fads, or fashions on Americans.'"

Copyright - C-FAM (Catholic Family & Human Rights Institute).
Permission granted for unlimited use. Credit required.

Catholic Family & Human Rights Institute
866 United Nations Plaza, Suite 427
New York, New York 10017
Phone: (212) 754-5948 Fax: (212) 754-9291
E-mail: Website:

Dagens bibelord
Matt 9, 9 - 13:
9 Da Jesus gikk videre derfra, så han en mann ved navn Matteus sitte på tollboden. Han sa til ham: Følg meg! Og han stod opp og fulgte ham.
[4: 19. 10: 3. Mark 2: 13 ff. Luk 5: 27 ff. Apg 1: 13.]
10 Og det skjedde da han satt til bords i hans hus, se, da kom mange tollere og syndere og satt til bords med Jesus og hans disipler.
[Luk 15: 1.]
11 Da fariseerne så det, sa de til hans disipler: Hvorfor eter deres mester sammen med tollere og syndere?
12 Men da Jesus hørte det, sa han: Det er ikke de friske som trenger lege, men de som har ondt.
13 Gå bort og lær hva dette betyr: Barmhjertighet er det jeg vil ha, ikke offer! Jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men for å kalle syndere.
[12: 7. 1SAM 15: 22. Hos 6: 6. Mika 6: 8. 1TIM 1: 15.]

Fredag, July 04, 2003

WASHINGRON POST: Bush Unsure Ban on Gay Unions Is Needed - By David Von Drehle
President Bush yesterday reaffirmed his belief that "marriage is between a man and a woman," but he sidestepped the question of a constitutional amendment to prohibit gay unions -- reflecting the cautious approach the White House is taking to a potentially explosive public debate.

Last week's Supreme Court decision to strike down the nation's remaining anti-sodomy laws has left some conservatives convinced that so-called "defense of marriage" laws prohibiting gay marriage cannot survive future court challenges. As a result, a move to amend the Constitution to define marriage as applying only to male-female couples has rapidly picked up strength. Last Sunday, Senate Majority Leader Bill Frist (R-Tenn.) said he supports such an amendment.

In an exchange with reporters, Bush said he is waiting for a legal analysis of the court's decision. "I don't know if it's necessary yet," he said of a constitutional amendment. "Let's let the lawyers look at the full ramifications of the recent Supreme Court hearing. What I do support is the notion that marriage is between a man and a woman."

White House spokesman Ari Fleischer echoed that position in his daily briefing. "This is a matter for lawyers to assess," he said, "and I don't know that there is any clear assessment that anybody has at this point about the legal ramifications of a just-made decision."

Bush is stepping gingerly on an issue that could inflame his conservative base if he equivocates, or turn off live-and-let-live swing voters if he takes a stand that smacks of intolerance. He is also aware, one adviser said, that a constitutional amendment is extremely hard to win -- it must be passed by two-thirds of both houses of Congress and ratified by three-quarters of the states.

As one Capitol Hill Republican described it: "Bush is trying to defend the traditional idea of marriage without getting into the realm of gay-bashing."

Inside Bush's campaign strategy meetings, the sudden emergence of the issue has been surprising and unwelcome, one participant said. Although Bush would have a hard time winning an election in the gay community, his administration has taken steps to avoid being seen as antagonistic of gays. Vice President Cheney and his wife, Lynne Cheney, who have a lesbian daughter, have expressed support for equal rights for gays. Without fanfare, the administration has appointed about 20 openly gay officials to government positions, according to the Texas Triangle, a gay newspaper.

Republicans have been thinking for some time that the gay marriage issue would enter the 2004 presidential election from stage left, through the rising prominence in the Democratic field of former Vermont governor Howard Dean. He signed the country's first law legalizing "civil unions" for gays, and it shows signs of becoming a for-or-against issue in the Democratic primaries. GOP strategists believe Democrats will alienate moderate voters if their nominee is supportive of gay marriage.

Having the issue boil up on the right, however, could be a problem for Bush.

"The president does not want to go back to the culture wars of the 1980s and early 1990s," one Republican strategist said. "He remembers what happened to his father in 1992," when Patrick J. Buchanan set the tone of the GOP convention by declaring "there is a religious war going on in our country," and urging Republicans to fight it "block by block . . . [to] take back our culture, and take back our country."

Instead, the strategist said, Bush would prefer to "culturally marginalize the Democrats, without reopening the culture war."

A longtime Bush friend was more forceful. "This is just not an issue we want to talk about," he said. "It plays to a negative stereotype of Republicans as sex-obsessed and narrow-minded. Swing voters -- and the libertarian elements in the Republican Party -- will not enjoy a debate about a constitutional amendment on gay marriage."

But some leading social conservatives believe the issue cannot be dodged. Gary Bauer, who ran for president in 2000 on a religious conservative platform, said in an interview yesterday: "Unless the president's lawyers are from Mars, they will tell him that there is no longer a legislative bar to same-sex marriage. At that point, it will not be possible for the administration to remain neutral as this debate heats up. I don't think they should even try to be cute about it."

The president of the conservative Family Research Council, Ken Connor, was less categorical. He said Bush's position so far is "prudential." But he too predicted that Bush will have to take sides. "All elected officials . . . are going to be forced to express their viewpoints on the meaning of marriage and the role of heterosexual marriage in our society," Connor said.

Would you like to send this article to a friend? Go to

Dagens bibelord
Jes 65, 1 - 2:
1 Jeg bød meg fram for dem som ikke spurte. Jeg var å finne for dem som ikke søkte meg. Jeg sa til et hedningefolk som ikke var kalt ved mitt navn: Se, her er jeg, her er jeg!
[Rom 10: 20.]
2 Hele dagen bredte jeg ut mine hender til et gjenstridig folk, som går på den vei som ikke er god, og følger sine egne tanker,
[Sal 81: 12, 13. Jer 7: 24. 11: 8. 18: 12. Rom 10: 21.]

Torsdag, July 03, 2003

LESERINNLEGG AV BJARNE KYDLAND: En Ali-løgn, en løgn-informasjon
Løgnerne er over oss!
”Prøv åndene- - - ”, sier Guds Ord. Verden er nå full av, og har vel til alle tider florert mer eller mindre av Ali-løgnere og -informasjoner. Vi har også et annet kjent navn i denne ”gaten”: Hitler-pampen Joseph Goebbels (1897 – 1945). Hør en liten bit av leksikonet om ham: ”Riksminister for folkeopplysning og propaganda.” Ja, nettopp! I stillingen øvde han en uhørt stor og ødeleggende innflytelse på tysk opinionsdannelse. - - - osv.” Ja nettopp ødeleggelse. Det er alltid løgnerens første og tilsiktede resultat: ødeleggelse! Det Motsatte av Liv og Vekst.

Så har vi de tusener på tusener som fra tid til annen benytter seg av denne formen for informasjon, ikke minst innen politikk, og med utrolig hell, til forskjell fra Ali, som heldigvis, denne gangen, ble til latter. Det drives i dag store ablegøyer omkring mannen, fra Irak, og hans ”informasjonsministerium”.

De som fulgte med under Irak-krigens siste faser, i april, fikk over TV høre en selvsom mann kalt Mohammad Saeed al-Sahhaf. Som sagt: Det er ingen grunn til å glemme mannen og hans ”informasjonsvirksomhet.” Og her gjelder ordtaket: ”Den som ler sist, ler best.”

Alis informasjon hadde denne formen: Pitter i Stavanger Aftenblad: ”`Komiske Ali` er arrestert i Bagdad. Nei, forresten, han sier han har omringet amerikanerne.” (alle vil jo kjenne til at det var det motsatte som skjedde: Det motsatte! Selv sier mannen: ”Informasjonen var riktig, men tolkningen var feil.” Dert motsatte her også. Dette er nemlig vesentlig å legge merke til: Den egentlige løgneren vil alltid si det motsatte. Han vil alltid benytte seg av løgn og drap.

Ali gikk ut fra at hans undersåtter tok han på ramme alvor, og det hadde han all god grunn for. Slik hadde dette regime fungert i ca. 20 år, uten nevneverdig informasjon om noe som helst, uten om regimets egen fortreffelighet, som altså fungerte motsatt. Motsatt er bare et annet uttrykk for Satan.

Vi har i Norge, i dag, i alle fall to som kaller seg fredsforskere: Galtung og Henriksen Waage. Begge av format som Ali: Fred, det vil for dem si at Israel må ut av kartet og ut av sinn. Dessverre har jeg bare sitat fra den ene, som kan si noe vesentlig om hva jeg sikter til/mener. Fredsforsker og Midt-Østen-ekspert (tenk det!) Hilde Henriksen Waage uttaler seg om et nært forestående Sharon-besøk, til Norge. Sharon er innbudt av statsminister Kjell Magne Bondevik. Henriksen Waage sier til NTB bl.a.: (BT 2003-07-02) ”Samtidig er det Sharon som sitter med alle kortene i spørsmålet om krig og fred i Midt-Østen, - -.” Er det motsatt her også? Sitter Sharon ”med alle kortene”?

Hvordan forholder denne informasjonen seg til Ali-informasjonen. Etter mine begreper er begge utsagnene tømte for innhold. Ingen bakkekontakt.

Hvorfor ler da folk flest så godt av Ali-informasjonen, samtidig som HeriksenWaage-informasjonen, tilsynelatende får passere uten latter? Begge påstandene er innholdstomme!

Jeg tror at folk med bakkekontakt må trå mye tyngre og sterkere til her, så folk flest ikke skal ”synkverves” og villedes/ødelegges til forbrytelser à là selvmordsbomberne. Her burde en tro at aviser, TV og radio ville avverge løgnenes ødeleggende virkninger på befolkningen, men det vi ser fra publikasjonene er vel helst langt på vei: Det Motsatte. For disse selvmordsbomberne havner i Himmelen og blir mer og mer prisbelønte til flere drap de kan begå.

Aviser, TV og radio, skulle jeg tro vet at dette er innholdstømt propaganda. Eller?


Generalsekretær RG Heitmann uttaler seg i VL 030703 om situasjonen for DNI. Heitmann peker på at flere enkeltaktører er kommet på banen og at dette svekker inntektsgrunnlaget for DNI, noe som igjen går ut over de messianske jøder. Det er nemlig ifølge Heitmann få andre enn DNI som støtter messianske jøder.

Jeg som undertegnede for NORIEL er en av de som rammes av Heitmanns formuleringer. Jeg er dessverre ikke lenger noen del av DNI, men jeg støtter varmt messianske jøder. Jeg kan også mer enn gjerne innlede et nytt samarbeid med DNI om vår felles store interesse. Det som har vært hovedproblemet er at DNI setter de som støtter nasjonen Israel opp mot de som støtter messianske jøder. Det blir liksom umulig å være for messianske jøder og samtidig for staten og nasjonen Israel. DNI har foretrukket å gi aktiv støtte til Osloavtalen og palestinske og arabiske kristne fremfor støtte til jøder som støtter staten Israel. Jeg kan ikke identifisere meg med en slik deling. DNI som ifølge egen definisjon skal være politisk nøytral og ha rom for ulike synspunkt har dessverre ikke uten videre det.

Jeg kan som sagt tenke meg å gjenoppta et samarbeide med DNI. Forutsetningen er at DNI i praksis har rom for venner av Israel som ser det slik at Gud har gitt landet til jødene, og at motstandere vil forsøke å frarøve Israelsfolket dette landet. Dette bygger ikke på menneskebasert politikk, men på løftene i Bibelen Guds Ord til Israel.

Sammenfattende konklusjon av hva som må kunne forkynnes fritt ut fra et DNIståsted:
Det ligger ingen fremtid og ingen velsignelse for arabere, muhammedanere, muslimer eller andre i å motarbeide Israel som nasjon. Det ligger ingen fremtid og ingen velsignelse for Israel i å motarbeide og fornekte Jesus Messias. Kan disse forutsetningene innfris i praksis er jeg igjen med på laget som en støttespiller for DNI.

Oddvar Berge

Holviksaken er utvilsomt en sak for arbeidstilsynet. Holvik utøvde sitt representantskap i en bestemt avsatt del av sin totale kommunale arbeidstid, og er således i sitt verv å anse som ansatt.

Beskyldningene mot Holvik fra ordfører er at Holvik har svertet kommunens renommé utad og skapt dårlig arbeidsmiljø innad i organisasjonen. Beskyldningene er ikke utredet i konkrete eksempler og derfor svært intetsigende og mytedannende.

Holviksaken var til vurdering hos kommunens hovedvernombud Anita Andnå Andersen, men ble ikke sendt videre til arbeidstilsynet slik ombudets hensikt var. Bakgrunnen for at så ikke skjedde var at ordfører sammen med enkelte av kommunens adm. ledere satte ombudet under et betydelig press. GA kunne berette om en underskriftskampanje mot Holvik iverksatt av ansatte ved teknisk etat. I realiteten var aksjonen en underskriftskampanje rettet mot ombudet som i et tre timer langt møte ble anklaget og presset til å la saken ligge. Brevet som ligger til grunn for kampanjen og møtet viser dette i klartekst. Brevet er av utsteder unndradd all offentlighet, men er tilgjengelig for alle kommunestyrerepresentanter på forespørsel. Aksjonen ble betimelig gjennomført, også gjennom media, like i forkant av avgjørende ksmøte. I stedet for at Holviks motpart selv anmelder Holvik til ombudet, presser de hovedvernombudet til å tie.

Ksrepr. oppfordres til å studere dette hemmeligstemplede brevet, og ta saken opp til ny vurdering. Det er betenkelig at man i Norge er nødt til å se på at kun SV anført av en muslim er voksen nok til å etterlyse rettferdig saksbehandling.

Oddvar Berge
Formann i Kristen framtid i Aust-Agder

KLIPP FRA WASHINGTON POST: Court Rejects Monument To Ten Commandments - By Manuel Roig-Franzia
A federal appeals court yesterday declared the 2 1/2-ton Ten Commandments monument in the rotunda of the Alabama Supreme Court to be unconstitutional and compared its champion -- Chief Justice Roy S. Moore -- to the defiant, segregation-era Southern governors George C. Wallace and Ross Barnett.

The unanimous decision by the three-judge panel of the U.S. Court of Appeals for the 11th Circuit in Atlanta upholds a lower-court ruling that has sparked demonstrations and fractious debate in Alabama.

The appeals court ruling "sends a clear message: Thou shalt not merge church and state," said Ayesha N. Khan, an attorney for Americans United for Separation of Church and State.

Moore's attorney, Herbert W. Titus, vowed to appeal the decision to the U.S. Supreme Court, saying the ruling is "an example of federal judges censoring the chief justice for having views they do not share."

The case has added to the iconic status of Moore, who rose to prominence when he was a state court judge after defying a court order to remove a hand-carved Ten Commandments plaque from his courtroom.

Shortly after being elected chief justice, Moore commissioned a granite monument of the Ten Commandments and secretly had it moved into the Supreme Court rotunda in summer 2001 after his fellow justices had gone home for the evening. Three Alabama attorneys -- represented by the American Civil Liberties Union, the Southern Poverty Law Center and Americans United for Separation of Church and State -- sued to have it removed.

The appeals court repeatedly cited a speech Moore made the day after the monument was erected, when he said that it would remind all Alabama judges "that, in order to establish justice, we must invoke the favor and guidance of Almighty God."

Such statements, the appeals panel said, make it clear that the monument promotes religion, even though Moore has also argued that it highlights the view of some historians that the Ten Commandments are the "moral foundation of law."

U.S. District Judge Myron H. Thompson had stayed his order to remove the monument while the case was appealed. Khan said she will ask Thompson to lift the stay.

The appeals court judges sternly refuted Moore's contention that, as chief justice of Alabama, he has discretion to decide which court orders to follow. The judges said Moore's position is reminiscent of the stances taken by former Mississippi governor Barnett, who was ordered not to stop black students from enrolling at the University of Mississippi, and by former Alabama governor Wallace, who was ordered not to interfere with the civil rights march from Selma to Montgomery.

Would you like to send this article to a friend? Go to

Dagens bibelord
Joh 20, 26 - 29:
26 Åtte dager deretter var hans disipler igjen inne, og Tomas var med dem. Da kom Jesus mens dørene var lukket. Han stod midt iblant dem og sa: Fred være med dere!
27 Deretter sier han til Tomas: Rekk din finger hit, og se mine hender. Og rekk din hånd hit, legg den i min side, og vær ikke vantro, men troende!
28 Tomas svarte og sa til ham: Min Herre og min Gud!
29 Jesus sier til ham: Fordi du har sett meg, tror du. Salige er de som ikke ser, og likevel tror.
[1PET 1: 8.]

Onsdag, July 02, 2003

Av: Per Gunnar Sværen 02. jul 09:13

Kong Harald skal bære sitt første barnebarn til dåpen, opplyser Slottet. Se den komplette listen over Maud Angelica Behns faddere her.

Fremst blant fadderne til dåpsbarnet, som er nummer tre i arverekken til den norske tronen, står onkelen, kronprins Haakon.
Maud Angelica får ytterligere en kongelig fadder, nemlig prinsesse Alexandra av Sayn-Wittgenstein-Berleburg. Prinsessen, som er datter av danske prinsesse Benedikte (dronning Margrethes søster), er en god venninne av prinsesse Märtha Louise.


Les også:

Maud Angelica døpes
Døpes på kong Olavs fødselsdag
To av tre liker Maud Angelica
100 år siden kong Olav ble født

Søk i arkivet:

Ari Behns søster, Anja Sabrina Bjørshol, skal også være fadder, sammen med parets to forlovere da de giftet seg i Nidarosdomen i mai i fjor: Marianne Ulrichsen og Kåre Conradi (t.v.).

Nederst på listen over fadderne figurerer en annen god venn av paret, Ap-politikeren Trond Giske.

Maud Angelica Behn døpes i Slottskapellet klokken 10.30.

Foto: Jarl Fr. Erichsen / SCANPIX

Dagens bibelord
Apg 11, 15 - 18:
15 Men da jeg begynte å tale, falt Den Hellige Ånd på dem, likesom på oss i begynnelsen.
[2: 4. 10: 44.]
16 Jeg mintes da Herrens ord, at han sa: Johannes døpte med vann, men dere skal døpes med Den Hellige Ånd.
[1: 5. Jes 44: 3. Joel 3: 1. Matt 3: 11. Heb 2: 4.]
17 Gav altså Gud dem den samme gave som han gav oss, da de var kommet til troen på Herren Jesus Kristus, hvem var da vel jeg, at jeg skulle være i stand til å hindre Gud?
[10: 45, 47.]
18 Da de hørte dette, slo de seg til ro, og de priste Gud og sa: Så har da Gud også gitt hedningene omvendelsen til livet.
[13: 48. 14: 27. 2TIM 2: 25.]

Tirsdag, July 01, 2003

Sunde Grendalag i Kvinnherad mener ordfører Aksel Kloster opptrådte synlig beruset da han var konferansier på Kystkulturdagene for to uker siden. Kloster beklager at han var "indisponert" den dagen , men avviser at han var beruset.

Publisert 30.06.2003 10:30.
-Jeg var indisponert, sier Aksel Kloster til reporter Leif Rune Løland.

Hjelp Mer lyd og video
Av Leif Rune Løland og Dag Olav Mosevoll

-Noe snøvlende full Aksel Kloster var det definitivt ikke. Dette var et utslag av menneskelig bleikhet. Jeg er bare et menneske. Jeg har trødd uti og
Aksel Kloster. Foto:Scanpix
legger meg flat og beklager sterkt det som skjedde. Jeg beklager dypt at jeg var indisponert den dagen, sier Aksel Kloster til NRK Hordaland.

- Indisponert - er det et annet ord for tydelig beruset?

- Nei jeg var indisponert. Slik jeg selv vurderer det, var jeg ikke full. Jeg hadde hatt en ganske knallhard uke, med reiser og middager osv. Da fredagen kom møtte jeg veggen. Jeg fant ut at det var utilrådelig å melde forfall, for da stilte jeg arrangørene aldeles i stikken. Jeg møtte opp og de traff vel ikke en Aksel Kloster som de pleier å møte.

Avbrøt musikklaget
Det kan nok Sunde Grendelag og alle som var møtt opp på Kystkulturdagene 14. juni skrive under på. Grendelaget var så opprørt etter opptredenen til ordføreren, at de sendte klagebrev til formannskapet. I brevet beskriver leder Lennart Sortland hva som skjedde.

«Vi som hadde ansvaret for dagen, var i sterk tvil om vi skulle slippe ham til, men valgte å gjøre et forsøk i håp om at det skulle gå bra. Men det gjorde det ikke, og det ble alt for synlig for folk flest at det var rus med i bildet…. Og det ble direkte pinlig da ordføreren avbrøt Husnes musikklag lenge før de var ferdige med repertoaret sitt, og takket for flott musikk. Etter det valgte vi å overta ledelsen selv.»

Flere "riper i lakken"
Aksel Kloster er listetopp for Arbeiderpartiet i høstens lokalvalg. Han har få reelle utfordrere ved valget.

Men ordføreren har vært i problemer tidligere i denne valgperioden. Han fikk kraftige riper i lakken etter å ha vært innblandet i en konkurs ved Skånevik Fjrdhotell i nabokommunen Etne.

- Er denne siste saken noe som bør få konsekvenser for deg som ordfører?

-Det er det ikke jeg som skal vurdere, det får andre gjøre. Jeg har stått på for Kvinnherad og vil fortsatt gjøre det. Jeg har bedt om tilgivelse for dette og så får vi ta det derfra, avslutter Aksel Kloster.

Arbeiderpartiet i Hordaland kommer ikke til å reagere overfor Aksel Kloster. Kvinnherad-ordføreren var tydelig beruset på scenen under Kystkulturdagane på Sunde for 14 dager siden. Men episoden får ingen politiske konsekvenser for Kloster.

Publisert 30.06.2003 16:44.
- Jeg var indisponert

Region - Sunnhordland

Av Ole Friele jr.

Det var Sunde Grendalag i Kvinnherad som mente at ordfører Aksel Kloster opptrådte synlig beruset da han var konferansier på Kystkulturdagene for to uker siden.

Kloster har beklaget at han var "indisponert" den dagen , men avviser at han var beruset.

Aksel Kloster slipper reaksjoner fra fylkespartiet etter påstander om at han var synlig beruset. (Foto: Scanpix)
Hauset opp av media
Leder Per Rune Henriksen i Arbeiderpartiet i Hordaland mener media har hauset opp saken.

- Jeg syns jo det er litt underlig at dette plutselig er blitt en nasjonalsak, fjorten dager etter at episoden inntraff.

- Kommer oppførselen hans til å få noen konsekvenser?

- Nei, jeg kan ikke se at det skal være noe grunnlag for det fra vår side.

Listetopp for AP
Aksel Kloster er listetopp for Arbeiderpartiet i høstens lokalvalg. Han har få reelle utfordrere ved valget.

Ordføreren har også tidligere vært i problemer i denne valgperioden.

Han fikk kraftige riper i lakken etter å ha vært innblandet i en konkurs ved Skånevik Fjordhotell i nabokommunen Etne.

Kvinner og barn og NLM - Av Jørgen Høgetveit
I 1987 vedtok Generalforsamlingen (G.F.) i Norsk Luthersk Misjonssamband at kvinner skulle få stemmerett i G.F. - på en måte som stred mot flere §§ i Grunnreglene. Mange advarte mot denne bibelstridige måten å tilpasse seg tidsånden på. Vi viste bl. a. til Esaias kp. 3 hvor profeten roper i nød om at kvinner og barn råder over hans og Guds folk. Slutten på kp. 3 og 4 viser utvikling. Er Gud - Gud så hør Ham - og gjør Hans vilje.
Nå har en del ungdommer fremmet forslag til G.F. i Kristiansand om at barn ned til 15 år skal få stemmerett i G.F. De argumenterer i avisen Dagen med at dette skal være en demokratisk rett.
Først vil en be dem kikke litt på hva ordet Laodikea er utlagt - de vil få en betydelig overraskelse ved å oppdage, at det - nettopp har noe med demokratiet å gjøre. Jeg utdyper ikke det nærmere.
Dernest burde de kanskje studere nærmere hvor det sanne demokrati oppstod og på hvilken grunn det er bygget. Olav-Valen Sendstad skriver følgende om de protestantiske riker kontra de katolske eller de kommunistiske. I de protestantiske riker skriver han kommer vi over i den "prinsipielle individualismes verden, hvor det enkelte menneskes religiøse tro, intellektuelle overbevisning, samvittighetsfrihet, dyktighet, initiativ og innsatsvilje er grunnverdier som det våkes over. Som følge av denne grunnleggende individualisme blir det politiske ideal demokratisk, sosiologisk sett svarende til at det kirkelige ideal ligger i det alminnelige prestedømme og de frie nådegavers utfoldelse." Og han avslutter med å si at disse stater også i økonomisk henseende finner sin egen vei i "Velferdsstaten i motsetning til de katolske og kommunistiske kollektivistiske riker hvor menneskerettene mer eller mindre tråkkes under fote.”
Det er bibelens kristne menneskesyn og teologi som bygde - spesielt de angloameri-kanske stater - og de forfaller i den grad de mister kontakten med den evangeliske rot som de er spiret fra. Altså er det sanne demokrati oppstått på luthersk protestantisk grunn - noe som også er nedfelt i Grunnlovens § 2. Nå misbruker altså disse ungdommene demokrati-argumentet til å undergrave det sanne demokrati som er bygd på bibelsk protestantisme. De har altså både Skriften og Grunnloven og demokratitenkningen mot seg. Man bygger ikke demokratier ved å rive de søyler av ånd - Guds vilje - som bærer dem!
Endelig nevner jeg "Kampen for menneskerettene" av Sigurd Opdahl (AKF-Krossen Media) - utmerket anmeldt av J. Kleppa i Dagen i to spissartikler - der kan man se - og selvsagt enda bedre av boken - at det sanne demokratiet med menneskerettene nettopp oppstod i de nasjonene hvor det fantes en kristen bibelsk grunn. Og han er ikke alene om å mene dette - vi finner det igjen hos flere historikere og teologer av den eldre garde som forstod en del av sammenhengene mellom ånd og samfunn. Demokrati er ikke et lovløst fretallssynseri - men har sin klare basis i grunnverdier som bl.a. skapte demokratiene og disse gode velferdsstater med menneskeretter vi i dag nyter godt av - mens vi blir fjernere og fjernere i vår forståelse av hvordan de er bygd opp og må beskyttes.
Mitt råd til ungdommen er at når Hovedstyret ikke har benyttet sin rett til å avvise dette tøvet - burde de selv sørge for at forslaget blir trukket.

Dagens bibelord
Matt 8, 5 - 12:
5 Da han gikk inn i Kapernaum, kom en høvedsmann til ham, bad ham og sa:
[Luk 7: 1 ff. Joh 4: 46 ff.]
6 Herre, min tjener ligger verkbrudden hjemme og har store smerter.
7 Jesus sier til ham: Jeg skal komme og helbrede ham.
8 Men høvedsmannen svarte og sa: Herre, jeg er ikke verdig til at du går inn under mitt tak. Men si bare et ord, så blir gutten frisk.
9 For jeg er selv en mann som står under overordnede, og jeg har soldater under meg. Sier jeg til en av dem: Gå! så går han, og til en annen: Kom! så kommer han, og til min tjener: Gjør dette! så gjør han det.
10 Da Jesus hørte dette, undret han seg og sa til dem som fulgte ham: Sannelig sier jeg dere: Ikke hos noen i Israel har jeg funnet så stor tro!
[15: 28. Luk 18: 8.]
11 Men det sier jeg dere: Mange skal komme fra øst og vest og sitte til bords med Abraham, Isak og Jakob i himlenes rike,
[Jes 2: 2 ff. 60: 3 ff. Sal 107: 3. Luk 13: 28 ff.]
12 men rikets barn skal kastes ut i mørket utenfor. Der skal de gråte og skjære tenner.
[13: 42, 50. 22: 13. 24: 51. 25: 30.]